134 



sind eher vereinzelte Erscheinungen, ebenso die Zusammenstellungen 

 mit Tieren aus dem chinesisch-japanischen Zodiakus (1357, 1479). 



Aber nicht nur als Pflanze gibt der Bambus dem japanischen Künstler 

 eine unendliche Fülle von Anregungen, sondern alles, was daraus ver- 

 fertigt und hergestellt wird, benutzt er unbedenklich wieder als Vorwurf. 

 Das ist ja das Verblüffende in seiner Kunst, dass der Japaner nichts 

 sucht, sondern eben alles, was er gerade sieht, effektvoll zu verwerten 

 weiss, und nichts ihm hiefür zu gering ist ! Speziell in den Tabakbeutel- 

 verschlüssen „kana-mono" und den Schwertgriffornamenten „menuki" 

 ist ein unglaublicher Ideenreichtum niedergelegt. Ich habe Tausende 

 solcher Dinge durchgesehen und behaupte unerschrocken, dass es 

 vom Küchenkehricht .bis zum Mond hinter Wolken dem Auge des 

 Japaners Zugängliches nichts gibt, das er nicht als Kunstmotiv zu ver- 

 wenden wüsste. Freilich ist die Ausführung nicht immer eine gelungene, 

 mitunter sogar eine recht plumpe, aber die Idee und der Versuch sind 

 doch da. Der Mond hinter Wolken ist ein zu häufiges Bild, um eines 

 besonderen Nachweises zu bedürfen, dagegen mögen die Küchen-Abfälle 

 als eine etwas gewagte Behauptung erscheinen ; als Beleg dafür ver- 

 weise ich auf die Tabakbeutelschlösser (Nr. 1 4 1 3 und Nr. 1 4 1 4). Ein wo- 

 möglich noch simplerer Gegenstand ist zu Nr. 1 4 1 2 als Modell verwendet 

 worden. Es gibt aus leichtem Strohgeflecht eine Art Eulen, die als 

 Spielzeug für Kinder, vermittelst einer Schnur an Bambusruten befestigt, 

 bei Wind flatternd hinterher gezogen werden. So ein Ding kostet 

 3 — 4 Rappen und begreiflicherweise ist die ganze Machenschaft noch 

 wohlfeiler als der Preis, aber doch ist dieses Stück dem Auge des 

 Künstlers nicht entgangen und ihm als Vorlage nicht zu gering gewesen; 

 er hat noch etwas ganz annehmbares daraus zu machen gewusst. 



Gewisse Gegenstände müssen japanischer Sitte gemäss in 2, 3, 5, 

 10, 20 (10 ist das japanische Dutzend) Stücken vorhanden sein (z.B. 

 2 Altarblumenvasen, 2 Reisweinflaschen „kantokuri", 3 oder 5 Sake- 

 tassen für Glückwunschtrunk, sodann für grössere Service 10, 20 Zu- 

 speisenteller oder Tassen) im übrigen aber zwei Dinge absolut gleich 

 zu machen, hat der japanische Künstler wohl selten über sich gebracht; 

 seine Kunst besteht nicht zum wenigsten in überraschenden Abwechslungen. 

 Auch bei den obigen Beispielen wird teils in der Grösse, teils in der 

 Dekoration Abwechslung gesucht. 



Dass die Dekoration mit Bambus in jedem Falle zugleich den Sinn 

 des Glückwunsches enthalte, wäre eine zu weit gehende Annahme, hin- 

 gegen dürfen in vielen Fällen besonders schöne Stücke als einstige Ge- 

 schenke bei bestimmten Anlässen betrachtet werden, wo der Bambus, 

 besonders wenn er in der Dreieinigkeit: „matsu-take-ume" vorhanden, ein 

 Omedettai „Gesegnet!" bedeutete. Auch ist nicht unwahrscheinlich, dass 

 Gegenstände mit Bambusverzierungen leichter verkäuflich sind. 



Es gibt aber auch eine Art offizieller Bambusdekoration, wenn die 

 dekorativen und plastischen Verzierungen der Tempel und Kaiserpaläste 

 so genannt werden dürfen. Im Blauen Lotus Tempel „Sho-ren-in" in 



