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„ Trotzdem zwischen Sperling und Bambus innige Freundschaft herrscht, 

 wird letzterer, wenn gefällt, zur Fangrute u d. h. „Der beste Freund kann 

 zum ärgsten Feind werden." 



14. In der (S. 127) erwähnten Helden -Geschichte: Vasallen -Treue 

 „ chiu-shin-gura" heisst es: 



„Möge das Andenken dieser treu gesinnten Männer immerdar leben; 

 der Ruhm ihrer Heldentaten unvergänglich [unaustilgbar] sein, wie die 

 Sprossen des Bambus [„take no ko"] und für ewige Zeiten in den Ge- 

 schichtsbüchern des nie erlöschenden Geschlechtes unserer Herrscher be- 

 wahrt bleiben." Das Sinnbild dieser Stelle ist in dem Worte „take" zu 

 finden. Take war der jeweilige Knabenname (der mit dem 15. Lebensjahre 

 gegen den bleibenden Namen „nanori" abgelegt wird) der Tronfolger der 

 Shogune aus der Tokugawa- Dynastie, unter welcher sich die Handlung der 

 „chiu-shin-gura" ereignete. Take no ko heissen die jungen Wurzelsprossen 

 und Triebe des Bambus. Ko bedeutet aber auch Kind. Das Sinnbild wird 

 um so treffender, wenn man sich erinnert, dass der Bambus äusserst schwierig 

 auszurotten ist und sich durch weitauslaufende Wurzelsprossen vermehrt." 



(Junker von Langegg.) 



15. In der Sage von der doppelstämmigen Kiefer von Takasago (der 

 japanischen Philemon und Baucis) sammelt der Greis mit dem Bambus- 

 rechen und seine Frau mit dem Bambusbesen die abgefallenen Kiefernadeln. 

 Dieses Symbol langen, glücklichen Ehelebens fehlt nie als Hochzeitsgabe 

 in irgend einer Form (Nr. 1335). 



16. In der Ballade „Tomimoto" wird die begleitende Musik „Bambus- 

 rauschen" genannt. 



17. Einige Tage vor Neujahr wird in den Strassen „o-takara, o-takara" 

 ausgerufen, was wörtlich Reichtum heisst; der welcher hier gemeint 

 ist, kann leicht erworben werden. Der vollständige Name ist „o-takara-bune" 

 (Glücksschiff) und das, was darunter verstanden ist, besteht aus einem 

 Stück Papier mit einem schlechten Holzschnitt, aber um so besserer 

 Bedeutung. Das Drachenschiff hat sämtliche Glücksgötter und Glücks- 

 symbole geladen, natürlich auch Bambus. Der auf dem Zettel gedruckte 

 Spruch bietet den seltenen Vorteil, dass er vor- und rückwärts gelesen 

 werden kann und immer das gleiche bedeutet. Er lautet: 



Nagaki-yo no tono-nefuri no mina-mezame-nami-norifune no otono-yoki-kana." 



Alle Schiffsleute, vom langen Schlaf erwachend, rudern ins stille Meer 

 hinein, d. h. alle Leute mögen im neuen Jahr still und glücklich leben, ohne 

 Sturm und Wellen. 



Diesen Zettel legt man, um einen guten und glücklichen Traum zu haben, 

 in der Nacht vom 2. Januar unter den Kopfschemel. Falls die Sage zu- 

 verlässig ist, so kann aus diesem Traume jeder schliessen, was ihm im 

 neuen Jahre bevorsteht. Dass es hauptsächlich das junge und alte weib- 

 liche Geschlecht ist, welches die „o-takara" kauft, ist leicht zu erraten. 



