s’avancèrent alors et ramassèrent ces fleurs; puis elles les 
répandirent, celles des bouquets dans les caisses qui contenaient 
les graines et les autres devant ces caisses. La musique se tut; la 
cérémonie paraissait terminée. Je pus alors me 
renseigner auprès des Dayaks sur cette pompe 
qui m'intriguait fort et voici ce que j'appris. 
Dans ces populations naïves qui font toujours 
volontiers des Dieux, des objets naturels qui 
leur sont utiles, les semailles comme la moisson 
sont une des grandes fêtes de l’année, car 
l'existence de la famille en dépend. Or, la joie 
était d'autant plus grande ce jour là, que les 
Cælogyne asperata avaient produit des fleurs en 
abondance, ce qui, selon la croyance des Dayaks, 
est le présage d'une bonne récolte ». 
III. NoMS POPULAIRES. — Autant que les 
Indiens, les peuples catholiques furent de tout 
temps enthousiastes de ces fleurs aux périan- 
thes satinés. Ils consacrèrent à Dieu et aux 
Saints grand nombre d’Orchidées. Les noms 
populaires de ces fleurs dans les colonies espa- 
gnoles en sont la preuve. Ainsi le Laelia acu- 
minata s'appelle au Mexique Flor de fesu. 
D'autres sont dédiées au Saint dont la fête 
correspond à la date de leur floraison : telle est 
à Merida la Fleur de San José : Epidendrum 
cochlidium : au Guatemala la Fleur de Saint 
Sébastien : Catileya Skinneri, ou la Fleur de 
Isabal : Epidendrum (Barkeria) spectabile. Aux 
environs de Panama, le Lalia autumnalis s'ap- 
pelle Fleur de tous les Saints. Les longues pani- 
cules de fleurs parfumées, tachetées de brun, de Fig. 202. — Fruit 
l’Oncidium tigrinum sont au Mexique spéciale- 
ment consacrées à un usage funéraire : Flor 
déhiscent du Va- 
nilla planifolia 
ANDR. 
de los muertos. Enfin la fleur du Sobralia dichotoma paraît si 
belle aux Péruviens qu’ils l’appellent : Fleur du Paradis ! 
De tous temps et dans tous les pays, la fleur coupée de l’Orchi- 
