Die beiden Orj^-anismen l)il(len nach der Verein i- 

 (j^untr einen neuen Ori^-anismus, der als einheitlich zu 

 betrachten ist u n d u n t e r n e u e n B e d i n o- u n i^ e n d e n 

 Kampf ums Dasein aufnimmt. 



Elenkin (9B) hat den Zustand der mutualistischen Sym- 

 biose in Form der Wage als Gleichgewicht zwischen den 

 Wagschalen syml)()lisiert. Diese Gleichgewichtsstellung ist 

 aber seiner Ansicht nach in der Natur animierst selten verwirk- 

 licht, und zwar deshalb, weil die beiden Symbionten ver- 

 schieden auf die äußeren Faktoren reagieren. Hören wdr ihn 

 selbst: 



„Wenn man sogar zugäbe, daß in einem Zeitpunkt des 

 gemeinsamen Lebens der beiden Symbionten die äußeren 

 Faktoren für sie gleich günstig sein könnten (in der Bedeutung 

 des Mutualismus). so wird doch bei allen weiteren Verände- 

 rungen der chemisch-physikalischen Faktoren die Energie des 

 Lebens der beiden Komponenten der Symbiose in verschiedener 

 Weise auftreten, die von individuellen Arten- und Klassen- 

 eigenschaften abhängig sein wird. Bei diesen Bedingungen 

 muß man annehmen, daß einer von den Symbionten sicfi in 

 günstigeren Beziehungen zu den äußeren Faktoren befinden 

 wird, als der andere. Hieraus folgt ganz natürlich der Schluß, 

 daß einer der Symljionten den anderen unterdrücken und sogar 

 auf seine Kosten leben wird. 



Wie meine Beobachtungen an den Flechten und die 

 anderer Autoren an anderen Fällen von Symbiosen zeigen, 

 lassen sich tatsächlich immer nur Fälle von parasitischer oder 

 saprophytischer Ernährung eines Svmljionten auf Kosten des 

 anderen beobachten, doch nie Mutualismus. 



Die Beziehungen kann man in Form der Wage symboli- 

 sieren, deren Wagebalken sehr selten in horizontaler Lage 

 (Mutualismus) sind, sondern gewöhnlich nach einer oder der 

 anderen Seite schwanken werden, indem sie verschiedene 

 Winkel, a und f/, mit den Horizontalen bilden. Wenn diese 

 Winkel eine «lewisse Größe überschreiten (die Größe ist für 



