52 LA HOSE DANS l'aMIQUITÉ 



allait cueillir les fleurs dont il se parait^ et qu'étaient 

 prises celles que Vénus envoyait à ses favoris^. Les 

 Grâces et les Heures, dit liégésias dans ses 

 Cypriennes^, avaient trempé la tunique d'Aphrodite 

 dans le nectar parfumé des roses. 



Comme à Aphrodite, sa mère, la rose fut consa- 

 crée au dieu de l'amour ; « elle en était vraiment la 

 fleur, dit Philostrate '^, puisque, comme lui, elle était 

 jeune et délicate comme lui ». Elle en était aussi 

 l'emblème et l'ornement accoutumé. Le pseudo-Ana- 

 créon représente Eros « son beau front ceint d'une 

 couronne de roses, quand il se mêle aux chœurs des 

 Grâces". » 



La rose n'appartenait pas moins à Dionysos qu'à 

 Aphrodite et à Eros^; son histoire n'est pas moins 

 mêlée à celle de ce Dieu. Lui également avait un 

 jardin, où les roses croissaient d'elles-mêmes, le 

 jardin de Midas. Quand il se rendit de Thrace en 

 Phrygie, son maître Silène s'y enivra et y fut retenu 



xr^Tîwv, OTav OéXaia:, o,:E;:ovTat. Himeiui Oraiio I, 19. 



2. Claudien, Opéra, XL, v. 9-10, et XLVIII, v. 28-30. 



3. Athénée, Deipnosoph., lib. XV, cap. 30(682). 



4. "OvTco; Ta çooa "EpwTO; ç'jTa- /.ex.: yàp v£a, 6); i/.ctvo;, xal 

 uypûc, oj; ajTo; 6 "Epoj;, Epistola L\ (34). 



5. 'Poôov, w -aî; ô KuOtÎot); 

 oxeosTat xaXoù; touXou;, 

 Xap^xeaai a-JY/opsucov. 



Ode, XLII (V), V. 9-11. 



6. Fr. Lenormant, art. Bacchus, dans le Dictionnaire des 

 antiquités grecques et romaines, vol. I, p. 623, 2. 



