68 LA ROSE DANS l'aNTIQUITÉ 



Contraste qui pourrait surprendre, si les divinités 

 auxquelles elle était consacrée n'avaient pas présidé 

 à la mort ainsi qu'aux plaisirs de la vie : de symbole 

 de joie et d'amour la reine des fleurs, avec le lis et 

 les violettes, devint aussi un emblème funéraire. De 

 bonne heure, hommage pieux qu'on rendait à des 

 êtres chers, on orna de fleurs les tombeaux. Créon 

 défend sous peine de mort de couronner de fleurs 

 et d'ensevelir le corps de son ennemi Polynice \ 

 qu'il poursuit de sa haine jusque dans la mort. Dans 

 Electre ', au contraire, Chrysothémis reconnaît l'ap- 

 proche d'Oreste aux guirlandes de fleurs dont elle 

 voit ornée la tombe paternelle. 



Lorsque, dans la vision qui montre h Enée toute 

 sa postérité, le guerrier apprend que Marcellus est 

 voué par les destins à une mort prématurée, il 

 demande des lis et des roses pour les répandre, vain 

 et dernier hommage, sur les mânes de son petit-fils^. 



1. o; av vexpôv xo'vo' r\ xaTaaTsçcov àXw 

 f) Y^j y.aÀ'j-Twv, Oâva-ov âvTaÀXàÇcTai. 



Euripide, Phoenissae, v. 1632-33. 



2. ôpài ;:spiaTccpfj xj/.Xo) 



7:àv"a)v oa' è'aT'.v avOc'ojv Or|xrjV 7:aTpo;. 



Sophocle, Electra, v. 894-96. 



3. Manibus date lilia plenis, 

 Parpureos spargam flores, animamque nepotis 

 His saltcm adcumulem donis et fungar inani 

 Munere. 



Aeneidos IUd. VI, v. 883-86. 

 J'explique, ainsi que Servius, purpureos flores par roses, au 

 lieu d y voir avec M. Benoist une espèce de lis. 



