86 LA ROSE DANS l'aNTIQUITÉ 



Personne, remarque Sénèque*, ne s'exerce à ce que, 

 en cas de nécessité, il couche tranquillement sur des 

 roses, 



donnant à entendre qu'il n'est point besoin d'ap- 

 prendre à vivre dans la mollesse et l'oisiveté. 



Ce que tu me dis est pour moi des roses ^, 



réplique l'Injuste au Juste qui l'injurie dans \cs Nuées 

 d'Aristophane, ce qui est l'équivalent de « tu me dis 

 des choses agréables ». 



Ici le mot rose est pris dans un sens métapho- 

 rique ; on le retrouve avec sa signification ordinaire 

 dans plusieurs locutions proverbiales tirées de la 

 nature et des qualités de cette fleur ou de l'arbuste 

 qui la porte. Ainsi dans Théocrite : 



Il ne faut pas comparer aux roses la fleur de l'églantier 

 ou les anémones \ 



pour indiquer qu'on ne doit pas mettre en parallèle 

 des choses de valeur inégale. 



L'oignon ne produit ni roses, ni hyacinthes •", 



1. Nemo discit ut, si necesse fucrit. aecpo animo in rosa jaceat. 

 Epistola XXXVI, 9. 



2. poôa [x' el'prjxaç. Nubes^ v. 910. — 'AvtI toO. hj.o\ Ta S-ô 

 aou £'.pr]|j.c'va pôoa irs-l. Scholia graeca in Aristophannn Pari- 

 siis, 1843, in-8, p. 120. 



3. où aj[j.6XriT' io-X /CJvo'aÇaTo; ojos av2;jL0jva 



7:àp pôoa. IclylUon V, v. 91-92. 



4. OÙ'tî vào £•/. 'jy.OXr^z iôooL ojcTa'., où^' uâxivOoç. 



(hwmar. v. 537. 



