LA ROSE CHEZ LES GRECS ET LES ROMAINS. 91 



l'Ida \ Suivant Pline, c'est Bacchus qui, le premier 

 de tous, se serait ceint le front d'une couronne de 

 lierre ^. Les couronnes aussi étaient agréables aux 

 Dieux ; « ils se détournent, dit Sappho, de ceux qui 

 n'en portent pas. » Et le poète Chérémion les appelait 

 les (( messagères des vœux » des mortels^ ; « les 

 Prières, fait-il dire à l'un de ses personnages ^, les 

 placent devant les Dieux, comme expression de nos 

 hommages ». 



Les couronnes prenaient aussi place dans toutes les 

 cérémonies religieuses. Les statues et les temples 

 des Dieux en étaient ornés. Pausanias rapporte qu'il 

 ne lui fut pas possible de distinguer la statue d'Ino 

 dans le temple de cette déesse près de Thalamé, en 

 Messénie °, tant elle était charoée de «uirlandes. 

 Les sacrificateurs ne se présentaient à l'autel que 

 couronnés de fleurs ou de feuillages ; les victimes 

 elles-mêmes y étaient conduites parées de guirlandes^. 

 Dans les fêtes données en l'honneur de la fondation 



1. « Ferunt primum omnium Liberum patrem imposuisse capiti 

 ex hedera. » Hist. natur. lib. \Yl, cap. 4. 



2. E'javOsa yap tÂXzxoli /al Xapixsç [j^àxaipa 

 [j.aAÀov Tzpo-ipr^y, aaTc'javwTO'.ai o' cx.Tzua-oéoo'/za.i. 



Athénéo, op. laiid., lib. XV. cap. 16 (674). 



3. Sts'^ûcvo'jç TTStxovTSç, àyys'Ào'jç sùçrjjjiiaç. 



Dionysus. ap. Athénée, op. laud. lib. XV, cap. 19 (677). 



4. STS'Javo'jç iTO'jj.a^O'Ji'.v, ouç sùçrjjjLi'aç 

 ■/r|p'jxaç sj/a\ -poùoaÀovTO oatuLo'vojv. 



Cpiitaiirus, ap. Athénée. Ibid. 



5. Descriptio Graocia(\ lib. III, cap. 26, 1. 



6. « Deornm honori sacrificantcs snmserc, victimis simnl coro- 

 natis. » Pline, Hist. natur. lib. XVI, cap. 4. 



