92 LA ROSE DANS l'aNTIQUITÉ 



de Rome, le peuple tout entier portait des couronnes^ 

 comme on le voit par une note d'un calendrier du 

 temps de Tibère. Parfois même on parait de fleurs, 

 ainsi que nous l'apprend une inscription ", jusqu'aux 

 places publiques. 



Dans ce dernier exemple c'est de roses qu'il est 

 question ; ce sont elles aussi qui bientôt furent le 

 plus employées dans les cérémonies du culte ^. Elles 

 le furent avant tout, on le comprend, dans celui 

 qu'on rendait aux divinités dont cette fleur était 

 l'attribut et l'apanage, comme Aphrodite ou Vénus 

 et Bacchus. A Rome, d'après Ovide ^, on offrait h 

 Vénus les premières roses du printemps. Le premier 

 jour de la fête des Vinalia, célébrée aux calendes 

 de mai, en l'honneur de cette déesse, les courtisanes 

 lui offraient, avec des rameaux de mvrte, des cou- 

 ronnes où « le jonc s'entrelaçait à la rose^ ». Aux 

 fêtes de Bacchus on portait aussi des couronnes de 

 roses avec des guirlandes de pampre ou de lierre ; 

 et l'une des principales fêtes des thiases diony- 



1. Roma condita feriao coronatis omnibus Bull, délia Com- 

 jiiis. Arch. mun. an. lY, 1876, ]) 16. 



2. Macellns rosa snmat. C. I. L. vol. 1. p. 39 i. 



3. « Transiere deinde ad rosaria. » Pline, Ilist uatur. lih. 

 XXI. cap. 8. 



4. Xunc (\ enori) nova danda rosa est. 



Fast. lib. TV. V. 138. 



5. Cumcpic sua dominao dalo irraia sisymbria nivrlo, 

 Textaque composita juncea vincla rosa. 



Ovide, Fast. lib. IV. v. 869-70. 

 Cf. L. Proller. Nœmischr Mrthologir 1881. 3*^ éd. v. I. p. 'lU. 



