94 LA ROSE DANS l'aXTIQUITÉ. 



de V Aigrette rappelle dans ses vers ' les roses dont il 

 jonche le seuil des Muses. 



Dans les Métamoi^phoses d'Apulée, Lucius parle 

 des guirlandes de roses toutes fraîches qui ornaient 

 la statue de la déesse Epone et qu'il s'efforça en vain 

 d'atteindre ^. Aux fêtes de la Déa Dia, déesse de la 

 terre et des champs, identique avec Tellus et Cérès, 

 dans la seconde moitié de mai, les frères Arvales 

 faisaient sur son autel une offrande de pains cou- 

 ronnés de lauriers et de roses, et quand, après le 

 festin, ils se séparaient en prononçant le mot de 

 bon augure féliciter, les serviteurs enlevaient les 

 restes du repas et les partageaient avec les roses 

 entre les assistants ^ 



Les roses prenaient place en particulier dans les 

 fêtes de Flore, la déesse qui les fait naître ; parmi 

 les réjouissances dont elles se composaient figurait 

 une course où l'on portait des roses et dont la 

 rapidité était comme l'emblème de la fragilité de 

 ces fleurs charmantes^. Les roses servaient aussi 

 sans doute à orner les lares domestiques et publics, 

 qu'on parait, dans toutes les circonstances solen- 



1. Sparsaque liminibus floret rosa. Ciris, v. 98. 



2. Rcspicio pilae mediae... in ipso fcrc mcditullio Eponac deae 

 simulacrum résidons aediculac, quod accuratc corollis roseis et 

 quidem recentibus fuerat ornatuni. McianiorpJi. lib. III. 



3. Forcellini, Gloss. iinguae latinae, s. v. ai-^^alia. L. Prcller, 

 Rœmische 3Iythologie, vol. II, p. 33. 



4. Eioov Iv "^PojrjLr] TOJ? àvOo^o'pou; Tpî'/ovta; xa'i tco ~2cy_ct 

 (jLapxupo'JVTaç -6 a.r.'.nzoy Tf,; àxar,;. Philostrate, Epistola LV. 



