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occidentale et centrale, elle pénétrait aussi chez les 

 peuples Scandinaves, comme le montre sa présence, 

 avec le lis, dans leurs légendes et leurs chansons popu- 

 laires. Elle y fut, ce semble, importée par les ordres 

 religieux, les véritables créateurs, dans les pavs du 

 Nord, de l'horticulture, restée à peu près inconnue 

 des populations païennes de ces contrées, mais l'une 

 des occupations favorites des cénobites chrétiens*. 

 A quelle époque la rose commença-t-elle à être 

 cultivée dans les jardins des couvents Scandinaves ? 

 Il est difficile de le dire ; mais il est vraisemblable 

 que les religieux étrangers établis en Scandinavie 

 ne purent manquer longtemps d'y faire venir des 

 rosiers, avec les autres plantes, arbres ou arbustes 

 qu'ils prirent à cœur d'importer dans leur patrie 

 d'adoption^. C'est ce que fit entre autres, à la fin du 

 xii^ siècle, Guillaume, abbé d'Eskilso, religieux de 

 l'abbaye de Sainte-Geneviève de Paris. Appelé, en 

 1165, par l'évêque Absalon en Danemark^, on le voit, 

 dans une lettre écrite par lui, entre 1192-1194, au 

 moine Etienne, « s'en remettre aux bons soins » de 



tare, n Rariorum plantarum historia. Antverpiae, 1601, in-fol., 

 p. 114. 



1. F. C. Schûbeler, Die Culturpflanzen Nonvegens, mit 

 einem Anliange iiber die altnonvegisclie Laiidwirtschafl . 

 Christiania, 1862, in-4,p. 164. 



2. « Die Mônche brachten Ostbâume, Wurzeln, Krauter uncl 

 Blunien vom Auslande mit sich ». F. G. Schûbeler, ibid. 



3. Il mourut en 1202. Rasmus Nyerup, Historisk-statistike 

 Skildringer af Tilstanden i Danmark og Norge i aeldre og 

 nyere Tider. Kjôbcnhavn, 1803. in-12, vol. I, p. 166. 



