LA ROSE DANS LA POKSIE DE l'oRIENT. 205 



blanches comme le lait sont pénétrées du parfum de 

 l'ambre. . . Colore des teintes du safran tes jasmins ^ . . . 

 Conduis Teau limpide au milieu des plates-bandes..., 

 les roses y rougissent comme des lampes allumées. 



Djelal-eddin-Roumi, au xiii° siècle, ne montre 

 pas moins d'enthousiasme ni d'affectation dans son 

 éloge de la rose : 



C'est aujourd'hui, dit-il ^, le jour de la joie, la saison 

 de la rose... Le bocag^e sourit, les narcisses sont enivrés 

 de la splendeur de beauté et de l'éclat de la rose. La 

 langue des lis raconte à Toreille des cyprès les secrets 

 du rossignol et de la rose. Le monde ne saurait com- 

 prendre tout ce qu'est la rose, l'imagination ne saurait 

 concevoir la rose. La rose est un messager du jardin des 

 âmes ; la rose est un monument de beauté. La sueur du 

 prophète s'étale en perles sur la rose ^ ; la rose est une 

 pleine lune faite de nouvelles lunes. Une vie nouvelle 

 agitera l'esprit, aussi souvent qu'il sentira le doux 

 parfum de la rose. Comme Abraham anima de son 

 souffle les oiseaux, au souffle du printemps naît la 

 rose. 



Hafiz aussi, l'Anacréon de la Perse, a chanté la 

 rose comme la plus charmante des fleurs. Djelal- 

 eddin Roumi avait fait prendre le deuil aux violettes, 

 (( parce qu'elles sont séparées de la rose* », Hafiz 

 nous les montre se prosternant devant elle pour 



1. Il s'agit ici de jasmins jaunes. 



2. Joseph von Hammcr, Op. laiid., p. 186. 



3. Allusion à lorigine de la rose d'après la tradition musulmane. 



4. Schlcidcii, Die Rose, p. 248. 



