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Certes, belles sont les roses! s'écrie-t-iP ; il n'est rien 

 de plus beau. Il est beau aussi que la coupe soit près de 

 la main ! Allons ! bois le vin au milieu de ces bocap^es 

 fleuris! Et (souviens-toi) que fugitive est la durée de 

 la rose ! 



Parfois aussi toutefois la vue de la rose, loin d'être 

 pour Ilafiz un encouragement au plaisir, lui inspire 

 des pensées graves et sérieuses ; tel est le ghazel 

 suivant, où rien ne rappelle le chantre du vin ^ : 



Les lis et les roses font de ce monde une vie éternelle; 

 mais qu'en retirons-nous, nous qui ne pouvons vivre éter- 

 nellement sur terre? Que la rose, comme Salomon, che- 

 vauche sur les ailes du zéphir et que, le matin, le 

 rossignol, comme jadis David, chante des psaumes! 



Un des caractères distinctifs de la poésie de Hafiz, 

 c'est le parallèle constant qu'il établit entre la rose 

 et son amie ; toutefois au lieu d'emprunter des traits 

 h la reine des fleurs pour peindre sa bien-aimée, 

 c'est à cette dernière qu'il en demande pour dé- 

 peindre ou plutôt pour rabaisser la rose : 



Quand au milieu des bosquets de roses, soupire-t-iP, 

 tu te balances, semblable au cyprès, les roses de jalousie 

 en dévorent leurs épines. 



Ailleurs, il dit^ que a les boutons de roses se 

 referment couverts de honte à la vue de son amie », 



1. Der Diwan von Hafis, vol. I, p. 335, XC, v. 1-8. 



2. Schleiden, Die Rose, p. 250. 



3. Der Dhvan von Hafis, vol. II, p. 441, XVII, v. 1-4. 



4. Der Diwnn von Hafis, vol. II, p. 531, XXXIII, v. 1-2. 



