214 LA ROSE AU MOYKN AGE. 



la bouche de rubis, aussitôt les doux accents des rossi- 

 gnols lui répondent. 



Pour les poètes ottomans, comme pour les poètes 

 anacréontiques de la Perse, ainsi que de la Grèce ou 

 de Rome, la rose est la compagne de la joie et du vin, 

 le signe du plaisir : 



Le printemps est venu, jouissons de la vie, dit Xihami 

 dans un de ses ghazels ...Oublions le passé, il est temps 

 de jouir des roses et du vin... Buvez sous ces bosquets 

 de roses, au milieu des narcisses... Ne laissez pas passer 

 les roses sans en jouir. 



Voici quelques strophes d'une pièce de vers cé- 

 lèbre, dans laquelle Messihi, contemporain deNihami, 

 chante, à son exemple et avec une grâce affectée, 

 mais charmante, la rose du printemps^ : 



Ecoutez le chant des rossignols, voyez le printemps 

 descendre vers nous. Sur les plaines d'alentour il se 

 dresse des berceaux de roses. Les amandiers répandent 

 leurs fleurs d'argent sur son chemin. Jouissez, jouissez 

 de ce que l'amour nous offre ; elle fuit, elle fuit la saison 

 de la rose ! — 3. Les roses resplendissent dans le bocage 

 entourées de la gloire et de la magnificence du prophète. 

 Les hyacinthes et les tulipes brillent sous la splendeur de 

 leurs couronnes sacrées ; la joie, la joie règne aujourd'hui. 

 Jouissez, jouissez de ce que l'amour nous offre ; elle fuit, 

 elle fuit la saison de la rose. — 5. Que sont donc les 



1. Je traduis d après l'adaptation qu a faite Wicland de cette 

 pièce de vers et que de Hammer lui-même (Op. laiid.. vol. I, 

 p. 299), a cru devoir reproduire. 



