LA ROSE ET LE ROSSIGNOL. 229 



gardien du palais, la Rose tient une diète, dans 

 laquelle elle confesse devant toutes les fleurs assem- 

 blées son penchant pour le Rossignol ; celui-ci est 

 introduit par le Zéphyr et vivra désormais heureux 

 dans la société de la Rose. 



Tel est ce poème gracieux, sous les fictions duquel 

 se cache, nous dit Fasli, un sens profond, car la 

 rose y personnifie l'esprit engendré par la raison, et 

 le rossignol, le cœur, dont l'accord avec la raison 

 constitue le bonheur de la vie humaine. Cette allé- 

 gorie, si elle était entièrement exacte, eût jeté de la 

 froideur sur l'œuvre de Fasli ; heureusement l'expli- 

 cation qu'il a donnée a été faite après coup ; en 

 réalité la rose, dans tout son poème, n'est que la 

 reine des fleurs, sous l'emblème de laquelle se cache 

 la personne aimée. Telle elle apparaît encore plus 

 dans le poème du contemporain de Fasli, Muidi, 

 Gui et Nen'rous \ 



Newrous (le printemps), fils du chah Ferrouch, 

 qui a vu Gui en songe, en est épris et le Rossignol, 

 devenu messager d'amour, porte ses lettres à son 

 amie. Rapprochés par ses soins, les deux amants 

 voient leur bonheur troublé par un message du 

 Zéphyr qui demande la main de Gui pour son maître. 

 Désespérés ils prennent la fuite. Attaqués par des 

 brigands au passage d'un fleuve, ils parviennent à 

 leur échapper, arrivent au bord de la mer et s'em- 

 barquent ; mais ils font naufrage ; Gui tombe entre 



1. Hammer-Purgstall, Op. la:id., vol. II, p. 527-529. 



