LA ROSE DANS LES LEGENDES CHRETIENNES. 235 



Par une analogie qui s'explique de soi, on mit 

 aussi des roses dans le séjour des bienheureux, 

 qu'éerivains et poètes, l'identifiant avec le Paradis 

 terrestre, représentent à l'envi comme un lieu de 

 délices, un parterre rempli d'arbres verdoyants et de 

 fleurs parfumées. 



Il est, dit une inscription funéraire*, entré, ô Paradis, 

 dans tes demeures angéliques et tes royaumes brillants 

 d'or, au milieu de tes richesses, et de tes parterres aux 

 gazons embaumés de fleurs divines. 



Sedulius dépeint également le Paradis et a ses 

 champs remplis de fleurs éternelles ^, le charme de 

 ses bosquets entretenu par des eaux toujours vives 

 et ses jardins ravissants où les fruits ne manquent 

 jamais ». a C'est un verger immense, dit Saturiis 

 dans les Actes de sainte Perpétue ', rempli de rosiers 

 et de fleurs de toute espèce ». Ailleurs ''^ il nous 



1. Angelicasque domos intravit et aurea régna, 

 Divitias, Paradise, tuas, flagrantia semper 

 Gramina et habentes divinis floribus hortos. 



C. I. L., vol. XII, n-^ 949, p. 122. 



2. ... ubi flore perenni 

 Gramineus blanditur ager, nemorunquc voluptas 

 Irriguis nutritur aqiiis, interque bénigne 

 Conspicuos poniis non dcficientibus hortos. 



0/Jiis pascliale, lib. V, v. 222-25. Cf. Éd. du Méril, Poésies 

 populaires latines. Paris, 1843, in-8, p. 113, note 2. 



3. « Spatlum grande... quasi vividariuni, arbores habens rosae, 

 et omne genus lloris. » Acla prinioruin martyriim sincera et 

 selecta collecta opéra et studio Th. Ruinart. Amsteld., 1713, 

 in-fol,, cap. xi, p. 98. 



4. « In vividario, sub arjjore rosae... universi odore inenarrabili 



