LA ROSE DANS LES LEGENDES CHHETIENNEG. 237 



ni les frimas de Thiver, ni les chaleurs de l'été ; un prin- 

 temps éternel y produit sans cesse la fleur vermeille de 

 la rose; sans cesse y brillent la blancheur du lis et la 

 pourpre du safran et sans cesse y coule le baume. 



Adam de Perseigne dépeint également le (c jardin 

 du ciel )) comme rempli de fleurs mystiques au milieu 

 desquelles brille la « rose d'amour ))\ Et un vieux 

 poète italien, dans la description de la « Jérusalem 

 céleste » '\ la montre arrosée par un beau fleuve, 

 dont les rives sont ombragées d'arbres verdoyants 

 et embellies de lis, de roses, de violettes et d'autres 

 fleurs qui exhalent les plus doux parfums. 



II. 



La rose ne fut pas seulement considérée par les 

 écrivains mystiques du moyen âge comme la parure 



p. 915-16. Migne en avait fait d'abord le chap. xxvi du Lave 

 des méditations de saint Augustin. 



1. Fragmenta Mariana (Migne, PairoL, vol. GGXI, p. 750). 



2. ... per mcco un bello flumo ge cor 

 Lo quai e circundao di molto gran verdor 

 Dalbore et de çigi e d'altre belle flor 



De rose et de viole ke rendo grande odor. 

 De Jérusalem celesti et de pidcritudine ejiis, etc., v. 89-92. 

 Mussafia, Monumenti antichi di dialetti itaiiani. Sitzungshe- 

 riclite dcr Akademie der WisscnscJiaften. Wien, vol. XL VI 

 (1864), p. 137. (Il faut rapprocher de cette description celle du 

 jardin céleste dont parle Jacopone de Todi, avec ses forêts chargées 

 de fruits, ses ruisseaux qui fuient parmi les gazons et les fleurs. 

 Ozanam, Des sources poétiques de la Divine Comédie (OKuvres 

 complètes, vol. V, p. 418). 



