LA HOSE DANS LES LEGENDES CHRETIENNES. 239 



Saint Jérôme tient le même langage : 



Le sacrifice d'un cœur pur, écrit-il à Eustochius^, est 

 un martyr, aussi bien que l'effusion du sang pour con- 

 fesser sa foi ; par celle-ci on se tresse une couronne de 

 roses et de violettes, par celle-là une couronne de lis. 



Dans une autre épître adressée à Rusticus, il fait 

 encore de la rose Femblème de la pudeur, ainsi que 

 du lis celui de la pureté'. Et ailleurs^ on le voit 

 associer les « violettes )) des veuves aux « lis des 

 vierges » et aux a roses des martyrs ». 



Saint Augustin, à son tour, rappelant combien 

 rÉglise honore, et la dignité de la vie, et la gloire 

 du martyr, ainsi que la pureté inviolée de la foi, 

 ajoute que ni les roses ni les lis ne manquent aux ré- 

 compenses qu'elle donne*. Ailleurs encore, il dit que 



1 . « Non soliim effusio sanguinis in confessione reputatur, sed 

 devotae quoque mentis servitus immaculata quotidianum martyrium 

 est. nia corona de rosis et violis plectitur, ista de liliis. » Epist., 

 CVIII, 31. Ad Eustochiuni^ Epitaphium. Paulae matris. Ed. 

 Migne, vol. I, p. 905. 



2. « Non milii laborandum (est) uti ostendam tibi variorum 

 pulchritudinem florum, quid in se lilia habcant puritatis, quid rosa 

 verecundiae possideat ; quid violae purpura promittat in regno. » 

 S. Hieronynii, Epist., GXXV, 2. Ad Rusticum monachum. 

 Éd. Migne, vol. I, p. 1073. 



3. « Suscipe viduas, quas inter Yirginum lilia et Martyrum 

 rosas, quasi quasdam violas, misceas. » Epiât., LIV, 14. Ad Fu- 

 riani, Dû viduitate servanda. Ed. Migne, vol. I, p. 557. « Est 

 quoque, dit aussi S. Hildefonse, candidum liliuni flos Yirginum, 

 rosae purpurantis sanguinis martyrum, violae gratiacontincntium. » 

 Du Gange, s. v. Rosa. 



4. « Floribus ejus nec rosae, nec lilia desunt. )> Sermo CGIX. 

 In festo omnium Sanctorum. 1. Ed. Migne, vol. V, p. 2135. 



