246 LA ROSE AU MOYEN AGE. 



elle en fut la compagne inséparable, comme l'em- 

 blème habituel. Chaque fois qu'elle se manifeste aux 

 hommes, des roses naissent sous ses pas. Des roses 

 sont sa parure accoutumée. Suivant une tradition, 

 peu ancienne il est vrai, quand Marie monta au ciel, 

 elle laissa son tombeau rempli de roses ^ C'est h une 

 rose aussi que depuis le xii° siècle la comparent le 

 plus souvent les écrivains mystiques, poètes ou 

 prosateurs. 



Pour Fortunat, Marie n'est encore que la verge 

 sortie de la racine fleurie de Jessé et qui porte des 

 fruits '^. Fulbert de Chartres ne voit aussi en elle 

 que la verge dont Jésus est la fleur divine : 



Jessé ^ a produit une verge, et cette verge une fleur ; 

 sur cette verge repose Tesprit saint; la verge est la 

 Vierge, mère de Dieu, et la fleur son flls. 



Mais les choses changent quand on arrive à saint 



1. Jacob de \oragine l'ignore encore : « Sepulcrum aperientes, 

 dit-il, corpus minime invenerunt, sed tantnm vestimentaet sindonem 

 reperunt )). Legenda auvea. rec. Th. Graesse. Dresdae, 18'i6, in-8, 

 cap. cxix, De assumtione sanctae Mariae Virginis. Dans la 

 première moitié du xvic siècle, Ribadeneyra ne parle pas davantage 

 de cette légende ; on la trouve déjà représentée cependant dans des 

 enluminures du siècle précédent. 



2. Radix Jesse floruit 



Et virga fructum edidit. 



Miscellanea, lib. YIII. cap. 9. 



3. Stirps Jesse virgam producit virgaque florem, 

 Et super hune florem requiescit spiritus almus, 

 Yirgo, Dei genitrix, virga est, fl^os, fîlius ejus. 



De heata Virgine, v. k-^ (Hyinai ci Carmina ccclesiastica, éd. 

 Mifrne. XT. p. 856). Cotte comparaison se rencontre à rliarjnf instant 



