320 LA ROSE AU MOYEN AGE. 



Rosengarten^ , fait dire aussi aux guerriers de Berne 

 qu'ils pourraient bien emporter de Bourgogne une 

 couronne d'orties, au lieu de roses vermeilles. 



Dans un de ses poèmes les plus gracieux, Chris- 

 tine de Pisan suppose que la déesse de Loyauté a 

 été chargée par le dieu d'Amour d'établir un « ordre w, 

 destiné à prendre la défense des dames contre leurs 

 détracteurs. Elle apparaît tout à coup au milieu 

 d'une noble assemblée, réunie, le 14 février 1401, 

 chez le duc d'Orléans, et offre aux assistants, de la 

 part du dieu, des « roses odorables, blanches et ver- 

 meilles ». Ce sont les insignes de l'ordre nouveau, et 

 chaque membre, avant de « prendre la jolie rose » 

 qui lui revient, fait le vœu suivant : 



A tousjours mais la bonne renommée 

 Je garderay de dame en toute chose, 

 Ne par moy ja femme n'y ert diffamée : 

 Et pour ce prens je l'Ordre de la Rose^. 



On comprend que la rose ait été choisie comme 

 insigne d'un ordre supposé établi par le dieu d'A- 

 mour lui-même; ce qui est plus surprenant, c'est 

 qu'elle ait aussi servi d'emblème de paix et d'amitié. 

 Dans nos plus anciens poèmes, un rameau d'olivier 



1. Kriemhilt hat iuch entbotten und heisset iuch mère sagen, 

 Ir môhtent licber heimen ein kranz uz neslen getragen, 

 Den da zuo Burgentriche die liechten rosen rot. 



Éd. V. d. Hagen, v. 207-209. 



2. Le dit de la Rose, v. 201-204. OEuvres poétiques de 

 Christine de Pisan publiées par Maurice Roy, vol. II, Paris, 

 1891, p. 35. 



