LA ROSE DANS LES LEGENDES PROFANES. 339 



l'envoie porter ses souhaits et ses vœux à sa toute 

 aimée \ 



Tandis que la poésie populaire de l'Europe occi- 

 dentale ne sait rien des amours de la rose et du ros- 

 signol, cette fiction a pénétré dans celle de l'Europe 

 orientale, qui l'a empruntée sans doute aux poètes 

 persans ou turcs, chez lesquels elle occupe, nous 

 l'avons vu, une si grande place. On la rencontre dans 

 plusieurs chants serbes et grecs. L'un de ces der- 

 niers" nous montre le rossignol, silencieux pendant 

 dix longs mois, retrouvant sa voix harmonieuse au 

 retour du printemps; il appelle la fleur, cause de sa 

 souffrance; enfin il aperçoit la rose qui l'attend; il 

 vole aussitôt vers elle; mais à la vue des épines qui 

 l'entourent, comme autant de glaives, il s'arrête 

 l'ame désolée et sa voix n'a plus d'accents que pour 

 la douleur et la plainte. 



Mais si l'ancienne poésie des nations romanes et 



1. Frau Nachtigall, du klelns Avaldvôglein... 

 icli Avolt', du soltst mein bote sein... 

 und faren. zu der herzallerliebsten mein. 



Bohme, AlldeutscJies Liederhuch, n" 166, str. 4-5. 

 Dans un lied néerlandais, c est une amie qui l envoie à son amie : 

 O nachtegael, clein voghel, 

 woudt ghijder mijn bode wel sijn 

 en vlieghen tôt den ruiter, 

 den alderliefsten van mijn 

 en segghen dat hi comt alhier? 

 Niederlàndische Volkslieder, gesam. von Hoffmann von 

 Fallersleben, n^ 56, str. 5. 



2. Chants du peuple en Grèce, par M. de Marcellus, vol. II, 

 p. 271, n*^ XIII : « Le rossignol et la rose. » 



