348 LA ROSE AU MOYEN AGE. 



alors et mourait. Quant aux roses qui poussaient 

 sur les tombeaux, elles étaient parfois regardées 

 comme une incarnation de l'ame même des défunts. 

 (( Mais ce n'est pas une fleur », dit dans une chan- 

 son lithuanienne \ une mère à sa fdle, qui lui apporte 

 une rose cueillie sur la tombe de son bien-aimé, 

 )) c'est l'ame de ton fiancé. » 



La poésie regarda aussi comme doués de senti- 

 ment ou animés des passions des êtres aimés les 

 arbres et les fleurs plantés sur leur tombeau. Sui- 

 vant le continuateur de Gotfrid de Strasbourg, Hein- 

 rich de Freiberg, après que Tristan et Isolt eurent 

 été enterrés non loin l'un de l'autre, le roi Mark 

 fit planter un rosier sur la tombe de Tristan et une 

 vigne sur celle d'Iseult^ : 



Le rosier et la vigne, ajoute le poète, s'enracinèrent 



1. Das ist ja die Rose ni dit, 



Ist des Janglings Seele. 

 Koberstein, Fortleben. ( Weimarer Jahrhuch, vol. I, p. 96, 

 ap. Perger, p. 13.) 

 2. Uf Tristan den werden AATirzelten schône an der stunt 



liez der kiinic ûz erkorn ieglîcheni in sîns herzengrunt, 



pelzen einen rosendorn. . . da nocli der gliiende minnc- 



nnd einen grûencn wînreben [tranc 



liez er ùf Isôten in den totcn lierzcn ranc 



pelzen ; den ZAvein toten und sîn art erzeigete. 



gelieben edel und hùchge- ieglich rîs da neigete 



[born, dem andcrn ob den grebcrn 

 der wlnrebc und der roscn- [sicb, 



[dorn und in ein ander niinnenclicli 

 vlchlcn... Heinuichs von Fkeibekg Tristan, ligg. von Becb- 

 stein. Leipzig, 1877, in-12, v. 6822-6839. 



