LA HOSE DANS LA POESIE. 371 



La chasteté, remarque Reinmar von Zweter\ est la 

 parure de la femme, comme la rose celle de Tépine. 



Comme nos anciens poètes, les minnesaenger ont 

 aussi désigné par la métaphore de la rose et du lis 

 la blancheur et l'éclat du visage, ainsi que la rou- 

 geur qui le couvre parfois. Walther von der Vogel- 

 weide"^, parlant d'une jeune fille à laquelle il vient 

 d'offrir une couronne de fleurs : « Ses joues, dit-il, 

 devinrent rouges, semblables à la rose qui est près 

 du lis. » Et voulant dépeindre la beauté du teint de 

 son amie, il dit qu'on voit briller sur ses joues « ici 

 l'éclat de la rose, là la blancheur du lis n^. Il a 

 même inventé le mot liljerôsevarwe a couleur de lis 

 et de rose )) *, pour désigner l'éclat blanc et vermeil 

 d'un beau teint. Un autre poète, Der Durner, subs- 

 tituant la neige aux lis, parle des « roses vermeilles 

 répandues sur la blanche neige des joues de son 

 amie ))^. 



Mais l'union des lis et des roses est pour les min- 

 nesaenger la marque et l'emblème de la beauté su- 

 prême du corps comme de l'âme. 



1. Ap. H. Drees, Die poetische Naturbetrachtung, p. 31. 



2 . Ir wangen Avurden rôt 



Same diu rose, dà si bî der liljen stât. 



Éd. Pfeiffer, VI, v. 19-20. 



3. Hie rœselocht, dort liljenvar. 



Éd. Pfeiffer, XVII, v. 24. 



4. Éd. Pfeiffer, LXXVI, v. 19. 



5. rôsen rôt gestrôit ùf "vvîzen snê 

 sint der lieben under ougen. 



K. Bartsch, Deutsche Liederdichter, p. 279, XG, v. 6-7. 



