392 LA ROSE AU MOYEN AGE. 



des couronnes pour les autels et les parez de guirlandes 

 de fleurs nouvellement écloses, unissant habilement le 

 safran à la corolle dorée et la violette empourprée. Ici 

 éclate le rouge vif, là la blancheur du lait. Toutes ces 

 couleurs luttent entre elles, et Ton croirait ces fleurs en 

 guerre dans le sanctuaire même de la paix. 



Nous savons par le témoignage du poète Thio- 

 fried ^ que sainte Amalbergue prenait plaisir à offrir 

 sur les autels les fleurs, les herbes aromatiques et 

 les fruits qu'elle avait cueillis dans le jardin de son 

 père. Les statuts du monastère de Xante prescri- 

 vaient aux diacres de parer le chœur et le maître- 

 autel de fleurs et d'herbes odoriférantes aux fêtes de 

 saint Jean et des saints Pierre et Paul". Dans la vie de 

 saint Martin qu'il nous a laissée, l'abbé Richer de 

 Metz raconte "^ que le jour de la fête du patron de son 

 couvent, les religieuses offraient sur l'autel des roses 

 et de blanches couronnes de lis. 



Stat prasino venetus. pugnant et flore colores. 

 Inque loco pacis herbida bella pulas. 

 Lib. VIII, 7. De floribus super altare, v. 9-14. Ed. Gh. 

 Nisard. Paris, 1887, in-8, p. 206. 



1. Floribus et pomis vernant pomeria patris, 

 Hic altare Deo dicat aima puerpera virgo. 

 Punica mala, nuces offert, thymiamata, flores. 



Adam Reiners, Die Pflanze als Symbol und Schmuck im 

 Heiligtume. Regensburg, 1886, in-8, p. 39. 



2. Binterim, Denhwiïrdigkeiten, ap. Adam Reiners, op. laiid., 

 p. 39. 



3. Chorus sacrarum virginum, sequendo semper dominum, 



Offert rosas et lilia serta quoquo candenlia. 



Adam Reiners, op. laud., p. 39. 



