LA ROSE DA]NS LE CULTE. 395 



prescription a toujours et partout été soio'neuse- 

 ment observée; mais on ne s'en est pas tenu là; des 

 enfants, au moment de l'adoration du Saint-Sacre- 

 ment, lancent en l'air des fleurs et en particulier 

 des feuilles de roses. Dans certains diocèses les offi- 

 ciants portent aussi des bouquets de roses ; autre- 

 fois ils en avaient des couronnes, comme les enfants 

 en ont encore aujourd'hui. Un compte de l'église de 

 Saint-Quiriace de Provins, de l'année 1350, parle de 

 (( chapeaux de roses pour la fête du Saint-Sacre- 

 ment )). Il est également question, dans un compte 

 de Notre-Dame-du-Val, autre église de Provins, en 

 1436, de « chapiaux de roses et fleurs )> au jour de 

 la même fête. On les avait payés 2 sols G deniers ^ 

 Une miniature d'un missel du xv^ siècle montre la 

 confrérie des orfèvres assistant en corps à une pro- 

 cession avec la chAsse de leur patron, chaque mem- 

 bre ayant sur la tête et quelques-uns même autour 

 du cou des guirlandes de roses ^. 



Le Cérémonial des évêques, qui ne fait ici que 

 confirmer une ancienne coutume, recommande, les 

 jours de fêtes majeures, d'orner les portes extérieures 

 de l'église, ainsi que le maître-autel, de feuillage et 

 de fleurs. A Béthune, au xv^ siècle, on jonchait de 

 fleurs le chœur de l'église à toutes les fêtes doubles 

 depuis le jour de l'Ascension jusqu'à celui de l'Élé- 



1. « Pro cappellis roseis in festo sancti Sacramenli. » F. Bour- 

 queîot, Histoire de Provins, p. 259, note 3. 



2. Paul Lacroix et Fcrd. Seré, Le lis're d or des lyr^tiers, Paris, 

 1858, in-8, p. 71. 



