396 LA ROSE AU MOYEN AGE. 



vation de la Croix. On rencontre des usages analogues 

 en Espagne, en Italie, en Allemagne, en Belgique et 

 en Angleterre \ 



Les roses et les lis prirent naturellement une 

 grande place dans le culte de la Vierge, dont elles 

 sont l'emblème : 



J'offre à votre royale personne, dit un vieux chant 

 espagnol^, des roses dig-nes d'une tête si auguste. L'éclat 

 de la rose vermeille, ô reine excellente, ne messied pas 

 entre les diamants et les émeraudes et il rendra plus 

 brillant l'or de votre couronne. 



La coutume païenne de faire des offrandes sur la 

 tombe de ceux qui n'étaient plus fut tout d'abord 

 combattue et proscrite chez les chrétiens ; Minutius 

 Félix la regardait comme inutile, « parce que s'ils sont 

 heureux les morts n'ont que faire de fleurs, et que, 

 s'ils sont malheureux, elles ne sauraient les réjouir ))\ 

 Saint Jérôme, nous l'avons vu, opposait les œuvres 

 de charité de Pammachius aux violettes et aux roses 

 que les autres maris répandent sur le tombeau de 

 leurs épouses *. Saint Ambroise dit qu'il ne veut 



1. Reiners, op. laud., p. 66. 



2. Rosas ofrezco a vucstra real persona, 

 dignas de tal cabeza 



Que no parece mal, Reina excellente, 

 entre el diamante y la esmeralda hermosa, 

 sobra el oro mas puro y refulgente 

 el rosicler de la purpurea rosa. 



Bôhl de Faber, Floreha, vol. I, n'' 86, v. 7-12. 



3. a Cum et beatus non egeat et miser non gaudeat floribus. » 

 Patrologie. vol. LIX, p. 688, note c. 



4. Première partie, chap. m, p. 69. 



