398 LA ROSE AU MOYEN AGE. 



Dans son Hijmne en Vlionneur du martyre de sainte 

 Eulalie, Prudence engage les vierges et les jeunes 

 gens à cueillir les violettes empourprées et le rouge 

 safran, que les champs attiédis et l'hiver près de 

 finir ont produits, et à les offrir avec du vert feuil- 

 lage sur le tombeau et l'autel de leur patronne ^ Et 

 dans un autre hymne : 



Nous honorerons, dit-il'^, les restes de nos morts ca- 

 chés sous terre avec des violettes et du vert feuillage et 

 nous inonderons de parfums liquides leurs vaines ins- 

 criptions et leur froide pierre. 



Cette pieuse pratique ne devait pas cesser d'être 

 en usage chez tous les peuples chrétiens; le rituel 

 romain recommande de parer les enfants après leur 

 mort de couronnes de fleurs ou de plantes odorifé- 

 rantes et aromatiques^. Mais cet hommage n'était 

 pas réservé à leurs seuls restes ; des chansons popu- 

 laires parlent souvent de roses répandues sur le 

 tombeau des êtres qui sont chers. On plantait aussi 

 des rosiers aux lieux où ils reposaient. L'amant 



1. Nos tecta fovebimus ossa Titulumque et frigida saxa 

 Violis et fronde frequenti Liquido spargemus odore. 

 Hymnus circa exseqaias defuncti, v. 169-172 ( Catheme- 



rinori, X). 



2. Carpite purpvireas violas, Ista comantibus e foliis 

 Sanguineosque crocos metite ; Mimera, virgo puerque, date. 

 Non caret his genialis hyems, Sic venerarier ossa libet, 

 Laxat et arva tepens glacies... Ossibus altar et impositum. 



PeristepJianon, III, str. 42, 43, 44. 

 3. « Iniponitur ei corona de floribus, seu de hcrbis aromaticis et 

 odoriforis, in sipnum inlegritatis carnis et virginitatis. » 



