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ist von da bis nach Ost-Indien gebracht worden, wo es jedoch stets 
aus dem Nordwesten durch neue Zuzüge ersetzt werden muss. Im 
nördlichen Afrika ist es erst im dritten und vierten Jahrhunderte 
unserer Zeitrechnung durch die Araber und Mauren heimisch ge- 
macht worden, indem es mit denselben durch Ägypten, Nubien und. 
die ganze Berberei bis an die Ufer des Niger und Senegal hinab, und 
in die von diesen Stämmen bewohnten Oasen des Sudan gewandert ist. 
In Ägypten war das einhöckerige Kameel zwar schon zur Zeit von 
Moses bekannt, da es von den Israöliten in dieses Land eingeführt 
wurde. Bei ihrem Auszuge aus demselben ist es aber aus Ägypten 
wieder verschwunden und kein späterer Schriftsteller erwähnt mehr 
das Vorkommen dieses Thieres in jenem Lande. Auch die alten 
ägyptischen Monumente, welche doch so reich an bildlichen Dar- 
stellungen der dort heimisch gewesenen Thiere sind, enthalten keine 
Abbildung desselben, mit einziger Ausnahme des Memnoniums, auf 
welchem das einhöckerige Kameel, doch nicht als ein heimisches, 
sondern als ein den besiegten asiatischen Völkern angehöriges Thier 
abgebildet erscheint. Eben so wenig geschieht desselben bei den 
griechischen und römischen Schriftstellern, welche die nördlichen 
Theile von Afrika berühren, irgend eine Erwähnung. Die Römer haben 
es weder in den drei punischen Kriegen, noch in den Feldzügen 
gegen Jugurtha und Juba bei ihren Feinden angetroffen, da ihre 
Berichte von diesem Thiere, das sie schon früher bei ihren asiati- 
schen Feldzügen hinreichend kennen zu lernen Gelegenheit hatten, 
gänzlich schweigen. Würden zu jener Zeit Kameele in Nord-Afrika 
vorhanden gewesen sein, so würden die Mauritanen nieht nöthig 
gehabt haben, ihren Pferden Wasserschläuche um den Leib zu binden, 
um dureh die Wüste reisen zu können, wie Dio Cassius erzählt, und 
auch Marius nicht seine Reiter mit vollen Wasserschläuchen beladen 
haben, als er zur Belagerung von Capsa durch die Wüste zog. Selbst 
noch unter der Regierung von Ptolomäus Philadelphus konnte das 
einhöckerige Kameel den Ägyptiern als Seltenheit vorgeführt wer- 
den, wie aus einer Stelle Lucian’s hervorgeht, in welcher er über 
dieselben wegen ihrer Unbekanntsehaft mit diesem Thiere seinen 
Spott ausspricht. Auch der heilige Hieronymus, der doch von den 
Arabern erzählt, dass sie sich mit dem Fleische und der Milch der 
Kameele nähren, führt dieses Thier, wo er von den Wohlthaten 
Gottes in Bezug auf die Bewohner der Iybischen Wüste spricht, 
