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Mittelschlag zwischen beiden Arten bilden, obgleich es noch keinem 
Naturforscher beigefallen ist, die Vieunna nicht für eine selbststän- 
dige und vom Paco, Lama und Huanaco völlig verschiedene Art zu 
betrachten. 
Der Nutzen, welchen der Huanaco dem Menschen gewährt, 
besteht nur in seinem Fleische und dem Haare seines Felles. Von 
vorzüglicher Wichtigkeit ist das Fleisch und zwar sowohl für die 
Eingeborenen, als auch für die Reisenden in den Hochebenen und 
Gebirgen, da es meist das einzige Nahrungsmittel für dieselben 
bildet. Es ist zwar etwas hart und zähe, doch im Allgemeinen wohl- 
sehmeckend und dem Schaffleische ähnlich, obgleich es in beiden 
Beziehungen dem Lamafleische nachsteht. Am besten ist es von jun- 
gen Thieren, da es nicht so hart und zähe als von alten und auch weit 
wohlsehmeckender als von diesen ist. Die Indianer pflegen es, eben 
so wie das Lamafleisch, einzusalzen und zu trocknen, und in diesem 
Zustande erhält es sieh sehr lange. Auch das wollige Haar, obwohl 
es kurz und rauh ist, wird verwendet; doch sind die Stoffe, welche 
die Indianer in den Gebirgsgegenden daraus weben, keineswegs ge- 
schätzt und werden nur zu Kleidungsstücken benützt. Der Mist bietet 
eben so wie der Lama-, Paco- und Vieunna-Mist, hinreichenden Ersatz 
für das auf den Hochebenen gänzlich fehlende Holz und wird auch 
von den Eingeborenen sorgfältig gesammelt und unter dem Namen 
Taguia nach den Bergwerken gebracht und daselbst als das einzige 
Brennmaterial zum Abtreiben des Bleies aus dem silberhältigen Blei- 
glanze verwendet. In älterer Zeit schrieb man auch den Bezoar- 
kugeln, die man in dem Magen und in den Eingeweiden des Huanaco 
bisweilen findet, allerlei Heilkräfte zu und brachte sie“unter dem 
Namen Bezoar oceidentale in den Handel. Der Seltenheit ihres Vor- 
kommens wegen standen dieselben zu jener Zeit, wo man stark dem 
Aberglauben anhing, in ziemlich hohem Werthe. Die älteste Nach- 
richt über den Huanaco stammt aus dem Jahre 1554, doch er ist 
erst in der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts näher be- 
kannt geworden. Die wichtigsten Aufschlüsse über denselben rühren 
aber aus dem letztverflossenen Decennium her. Alle Abbildungen, 
welche in älterer Zeit von dem Huanaco erschienen, sind unrichtig 
und oft so fehlerhaft gezeichnet, dass man das Thier kaum erkennt. 
Die beste Abbildung wurde im Jahre 1833 veröffentlicht. Bei den 
Peruanern heisst er Huanaco, bei den Chilesen Luan. 
