Eindrücken und Vorstellungen sich Begrifie zu bilden und dieses Ver- 

 mögen ist es, welches ni;in mit der Benennung Vernunft hezeichnet. 

 Eindrücke und Vorstellungen seines eigenen Wesens ist kein Thier 

 zu erhalten fähig. Diese Erkenntniss seiner selbst, die man das Be- 

 wusstsein nennt, besitzt lun- allein der Mensch und stellt ihn hoch über 

 alle thierischen Wesen. 



Die Organe der Empfindung werden auch Si nnes werk zeuge 

 genannt , weil sie das W a h r n e h m u n g s v e r m ö g e n oder die S i n n e 

 zu erregen im Stande sind. Diese Erregung oder die Wahrnehmung 

 der Dinge der Aussenwelt erfolgt in fünferlei Weise, wesshalb man 

 auch fünf Sinne unterscheidet. Diese sind das Gefühl, der Ge- 

 schmack, der Geruch, das Gehör, und das Gesicht, oder das 

 Vermögen zu fühlen , zu schmecken , zu riechen . zu hören , und zu 

 sehen. 



Bei keinem Thiere sind diese fünf Sinne in einer so gleich- 

 massigen Vollkommenheit ausgebildet wie beim Menschen. Bei vielen 

 Thieren ist ein einzelner dieser Sinne bisweilen höher entwickelt als die 

 übrigen, ja manchmal sogar höher als selbst beim Menschen, während 

 die übrigen Sinne weit in ihrer Ausbildung gegen diesen vollkommener 

 hervortretenden zurückstehen. So gibt es Thiere, welche ein feineres 

 Gefühl, einen feineren Geschmack oder Geruch, ein feineres Gehör, 

 oder ein schärferes Gesicht haben als der Mensch; ihre übrigen Sinne 

 sind aber dann sicher auch immer weit hinter der Ausbildung der- 

 selben Sinne bei dem Menschen zurück. 



So wie die Thiere eine grosse Verschiedenheit in der Vollkom- 

 menheit der Ausbildung ihrer Sinne zeigen, ebenso verschieden ist 

 auch die Vollständigkeit derselben; denn es gibt sehr viele Thiere, 

 welchen einer oder auch mehrere dieser Sinne gänzlich mangeln. 



Diejenigen Thiere, welche eine vollkommene Ausbildung der 

 Siimeswerkzeuge und immer daher auch alle fünf Sinne besitzen, neimt 

 man höhere oder höher stehende Thiere; jene, welche eine 

 minder vollkommene Ausbildung der Sinneswerkzeuge haben und 

 denen häufig auch ein oder mehrere Sinne mangeln, heisst man 

 niederere oder tiefer stehende Thiere. 



Bei den ganz niederen , nur sehr einfach organisirten und daher 

 am tiefsten stehenden Thieren, ist nur der Gefühlssinn allein voriianden, 

 während alle übrigen fehlen. Dieser einzige Sinn reicht aber für das 

 beschränkte Leben so einfach organisirter Wesen vollkommen hin, so 



