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kann hervorgehoben werden , dass fast alle Thiere ihre Nahrung nur 

 durch eine einzige Öffnung, welche man den Mund nennt, in das 

 Innere ihres Körpers aufnehmen, während sämnitliche Pflanzen ihre 

 Nahrung durch eine grosse Anzahl solcher ÖfTiiungen in sich saugen. 



Der Körper der Thiere ist bei der unendlich grossen Menge 

 dieser Geschöpfe aucli sehr verschieden gestaltet, doch ist er bei 

 einer sehr grossen Anzahl derselben deutlich in drei Theile gesondert, 

 nämlich in den Kopf, den Uunipf und die Gliedmassen. 



Da alle Thiere das Vermögen besitzen zu empfinden , sidi will- 

 külirlich zu bewegen, sich zu ernähren und fortzuidlanzen, so müssen 

 sie auch mit Organen versehen sein, welche geeignet sind, diese 

 verschiedenen Lebenserscheinungen hervorzubringen. 



Aus diesem Grunde werden auch die thierischen Organe in 

 r g a n e d e r E m p f i n düng, r g a n e d e r B e w e g u n g , r g a n e 

 der Ernährung und Organe der Fortpflanzung eingetheilt. 



Die Bildung dieser verschiedenen Organe und die Art ihrer Ver- 

 richtungen ist aber so ausserordentlich mannichfaltig, dass sie ein 

 besonderes Studium erfordern, daher sie auch nicht in der Zoologie, 

 sondern in zwei ganz anderen Wissenschaften abgehandelt werden, 

 welche man unter den Namen Anatomie und Physiologie J)e- 

 greift. In der Zoologie wird sich nur in so weit über dieselben ver- 

 breitet, als zur wichtigsten Verständigung unumgänglich nöthig ist. 



Die Organe der Empfindung sind die Nerven oder die- 

 jenigen Organe, durch welche ein Thier von den Dingen ausserhalb 

 seines eigenen Wesens, oder mit einem Worte gesagt von der 

 Aussenwelt, einen mehr oder minder lebhaften oder deutlichen Ein- 

 druck erhält; das heisst, wodurch es diese Dinge wahrzunehmen im 

 Stande ist. Dieses Wahrn ehmu ngs vermögen ist bei denjenigen 

 Thieren, welche auf einer niederen Stufe ihrer körperlichen Aus- 

 bildung stehen, das heisst, deren Organe sehr einfach gebildet sind, 

 ein sehr geringes. Bei höheren Thieren liingegen , deren Organe eine 

 zusammengesetztere Bildung zeigen, ist es aber fähig, in dem Thiere 

 selbst eine Vorstellung zu erregen. Noch liöher organisirte Thiere 

 vermögen sich sogar dieser Vorstellungen zu erinnern, ohne sich je- 

 doch hieraus einen Begriff bilden zu können, und diese Thiere, 

 welche ein solches Erinnerungsvermögen besitzen, nennt man Thiere 

 mit Verstand oder verständige Thiere. Nur der Mensch allein 

 ist im Stande aus den mittelsl (\n- Empfindungsorgane erhaltenen 



