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ist aber eine Unterbrechung in der Fütterung für die Gesundheit des 

 Thieres von grossem Nachtheile, und eben so auch Kälte, für die es 

 höchst empfindlich ist. 



So wenig als die gemeine Mönchsrobbe für den Menschen schäd- 

 lich ist, eben so wenig bringt sie ihm auch einen Nutzen, obgleich 

 er allerdings das Fleisch, das Fett und das Fell von ihr benützen 

 und verwenden könnte. Anders Mar es zur Zeit der alten Griechen 

 und Römer, und insbesondere waren es die letzteren, welche man- 

 chen Theilen dieses Thieres und einigen seiner Secretionen gewisse 

 Heil- und Wunderkräfte zuschrieben, die jedoch durchaus auf fabel- 

 haften Vorstellungen beruhten, die sie sich von denselben machten, 

 und die sich zum Theile aus irrigen Anschauungen und Erklärungen 

 gewisser Thatsachen ableiten lassen. Das mit Schleim vermengte 

 Wasser, das die gemeine Mönchsrobbe zur Befeuchtung des Weges 

 auf der Flucht in's Wasser, und vorzüglich bei Verfolgung aus den 

 Nüstern ausspritzt, hielten sie für einen geronnenen Saft, den sie als 

 höchst wirksam gegen Fallsucht rühmten, und glaubten, dass das 

 Thier es wisse, dass man ihm wegen desselben nachstelle, und dass 

 es ihn daher ausbreche, um dadurch dem Tode zu entgehen. Eine 

 ähnliche Ansicht hatten sie von der Galle, die sie zu allerlei Arzneien 

 verwendeten und von der sie ebenfalls glaubten , dass sie von dem 

 Thiere ausgebrochen werde. Dem Felle schrieben sie die Eigen- 

 schaft zu, dass es das Einschlagen des Blitzes verhindere, und aus 

 dorn natürlichen Umstände, dass sich das Haar desselben beim 

 Trockenwerden sträubt, leiteten sie die Fabel ab, dass selbst das 

 abgezogene Fell noch Empfindlichkeit für das Steigen und Fallen des 

 Wassers in der See habe, und bei der Ebbe sich das Haar desselben 

 sträube, während es bei der Fluth sich glatt an die Haut anlege. 

 Den Labmagen wendeten sie als ein Mittel gegen Halsschmerz an 

 und schrieben ihm, mit Pferde- oder Eselsmilch, oder auch mit Gra- 

 natapfelsaft versetzt, Heilkraft gegen epileptische Anfälle zu. Schlaf- 

 süchtige glaubte man zu wecken, wenn man sie zu diesem Safte 

 riechen Hess. Mit dem Specke heilte man Aussatz und Flechten. Den 

 rechten Vorderfuss endlich betrachtete man für ein sicheres Mittel 

 zur Beförderung des Schlafes, wenn man denselben unter den Kopf 

 sich legte. Bei den alten Griechen führte die gemeine Mönchs- 

 robbe den Namen Phoke, bei den Römern die Benennung Vituliis 

 marimis. 



