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in sehr volkreichen Kolonien die Kôüniginnen räumlich von einander ge- 
trennt sind und sein kônnen. Bei Arten, die nur kleine Kolonien bilden, 
finden wir daher auch in den allermeisten Fällen nur éine Kôünigin. 
Aus einer weiterhin erfolgenden Beobachtung (S. 473) dürfte vielleicht 
ersichtlich sein, dass — zum mindesten bei einigen Species — zwei Kôni- 
ginnen im selben Raume dicht beieinander nicht der Norm entsprechen. 
Man kônnte bei dieser Vereinigung der beiden Kôüniginnen ja leicht 
von einem Unbefriedigtsein der einen Kôünigin reden, da sie nicht im 
Stande war, die ordnungsmässige Zelle herzurichten. Woher aber konnte 
sie die Ordnung, der sie vielleicht instinktmässig zustrebte, hinter dem 
geschlossenen Erdwall als vorhanden annehmen. Sichtbar war ihr der 
normale Bau des anderen Weïbchens nicht. 
Manche werden hierin wieder einen Beweis für die « Klugheïit » der 
Ameisen erblicken, aber wie ich schon mehrfach an anderer Stelle dar- 
legte, führt der so naheliegende Weg, speciell bei Beurtheilung der 
sozialen Insekten die menschliche Auffassung allzusehr walten 
zu lassen, sehr häufig in falsche Richtung. Das so oft gefundene aus- 
sergewôhnlich starke Hineintragen anthropomorpher Ideen in diese 
Staatenbildungen, wird durch die Erkenntniss unterstützt, dass nicht 
principielle sondern nur graduelle Unterschiede zwischen Menschen- und 
Tierseele vorhanden sind, aber gar zu leicht wird bei Betrachtung der 
complizierten und anscheinend so hoch organisierten Verhältnisse, die 
uns diese Kerfvereirigungen bieten, vergessen, welch’ ausserordentlich 
weite Kluft den Menschen von diesen trotz wunderbarster Fähigkeiten 
sehr niedrig organisierten Insekten trennt. Anstandslos hat die alte 
Tierpsychologie die hüchsten soziologischen Folgerungen diesen Kerfen 
vindiziert, wie schon der Name « Kôünigin » für die Mutterameise oder 
-biene besagt und vielfach wird noch geglaubt, dass es sich damit that- 
sächlich um eine « Herrscherin » handle, die ihre « Unterthanen » — die 
Arbeiterinnen — nach ihrem Willen leite, künigliche Ehren geniesse 
und was dergleichen mehr ist. In Wahrheit ruhen alle Volksinstincte 
bei den Arbeiterinnen. Ich habe versucht, — soweit der Bienenstaat in 
Betracht kommt, — diese Verhältnisse in die richtige Beleuchtung zu 
rücken und muss den sich hierfür Interessierenden auf diese Arbeiten 
verweisen, da mich ein näheres Eingehen zu weit führen würde. Nur 
eines sei hier bemerkt, dass wir der Analogieschlüsse bei Beurtei- 
lung der Tierseele selbstverständlich nicht entraten kônnen !". Bezüg- 
lich derspsychischen Fähigkeiten bei den Ameisen etc. seien die Arbeiten 
von Forez und Wasmanx erwähnt '?. 
11 « Sind die Bienen Reflexmaschinen ? » Leipzig, 1900, und « Die stammesge- 
schichtliche Entstehung des Bienenstaates. » Leipzig, 1905. 
12 K. Wasmaxx. Die psychischen Fühigkeiten der Ameisen. Zoologica, Heft 26, 
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