676 ANNEXE I 
als ein Glied auf dem Wege jener Evolution der Geselligkeit aufgefasst 
werden, welche in dem Auftreten der ersten Menschenhorde auf dem 
Erdball gipfelte ? 
Zweitens — wenn dies nicht der Fall ist, welchen Verlauf hat dann 
diese Evolution der Geselligkeit genommen und welchen Platz nimmt das 
« Zusammenleben » der geselligen Insekten in dieser Evolution ein ? 
In Beantwortung der ersten dieser Fragen kann ich schon jetzt, ohne 
zu entscheiden, was dieses Zusammenleben eigentlich darstellt, aussagen, 
dass die Tatsachen es unmôüglich machen, dieses Zusammenleben bei den 
Insekten als Familie, als Gesellschaft, als Staat, oder end- 
lich als Herde aufzufassen; die zweite Frage will ich einstweilen nur 
insofern beantworten, dass das Zusammenleben bei den Insek- 
ten keinen Platzin der Evolutionsreihe der Geselligkeit 
einnimmt. Ich begreife natürlich vollauf, dass eine solche Behaup- 
tung, welche mit den Ansichten, soviel mir bekannt ist, ausnahmslos al- 
ler diese Frage behandelnden Forscher in direktem Widerspruche steht, 
mich nicht zu Erürterungen allein, sondern auch zur Angabe von Tat- 
sachen verpflichtet, welche ich denn auch in meiner etwa 20 Druckbogen 
umfassenden Arbeit anführe; in dem vorliegenden Berichte kann ich 
selbstverständlich infolge Zeitmangels weniger über die Tatsachen als 
über die von mir aus diesen gezogenen Schlussfolgerungen Mitteilung 
machen. Zu diesen letzteren will ich denn auch nunmebr übergehen. 
Meine erste These besteht darin, dass das «Zusammenleben » 
der Hummeln (und anderer «sozialer» Insekten) keine 
Familie darstellt. 
Dieser Satz wird durch folgende Beweisgründe festgestellt : 
A. Dieses « Zusammenleben » entbehrt der morphologischen 
Einheit, welche die « Gemeinschaft » der Glieder ausmacht und un- 
bedingt für jede, auf einem sozialen Instinkte begründete 
biologische Organisation, erforderlich ist. Der Unterschied zwischen den 
Gliedern einer solchen Organisation darf eben in deren biologischer Be- 
deutung nicht weiter gehen, als die Verschiedenheiten, welche die Männ- 
chen von den Weibchen trennen; indessen ist bei einigen gesellig leben- 
den Insekten der Unterschied zwischen den ihre Gemeinschaft ausma- 
chenden Gliedern so weitgehend, dass diese letzteren, wenn sie nicht zu- 
sammen gelebt hätten, von den Naturforschern nicht nur in verschiedene 
Gattungen, sondern sogar in verschiedene Familien hätten unterge- 
bracht werden müssen. 
B. Ausser dem Fehlen der morphologischen Einheit, welches an sich 
schon genügt hätte, um den Gedanken an eine Auffassung des Zusam- 
menlebens bei den sogenannten «sozialen » Insekten als Familie aller 
Grundlage zu berauben, wird der Satz noch durch die Tatsache unter- 
stützt, dass die Instinkte, welche als der deutlichste Ausdruck des Fa- 
