Das Privateigentum im Tierreiche. 23 
weise des Zukunftsmenschen in bestimmte erwünschte Bahnen 
würde leiten können. 
So meint er (p. 198). Die Anwendung der Naturgesetze 
und der Züchtung wird bezüglich der Erziehung des Menschen 
„schließlich auch dahin führen, bestimmte körperliche und 
geistige Eigenschaften hervorrufen zu können, welche ihm 
die harmonische Entwicklung ermöglichen“. Ferner (p. 195) 
bezüglich der erstrebten Erreichung gleich günstiger Lebens- 
bedingungen für Alle: „ein solcher Zustand wirkt schließlich 
dergestalt auf die Intelligenz und Einsicht ein, daß der Ge- 
danke an Herrschaft über andere gar keinen Platz mehr in 
einem Greehirn findet“. (!) 
Wäre das richtig, so würde die Züchtung eines ge- 
schlechtslosen Proletariates die Lösung der sozialen Frage 
bringen können. Indessen ruhen alle diese Voraussetzungen 
auf einer ganz irrigen Basis. Die Züchtung kann sich nur 
der bereits vorhandenen Variationsbestrebungen bemächtigen 
und so bestimmte Erscheinungen höher ausbilden oder unter- 
drücken, nie aber vermag sie bestimmte Variationen zu er- 
zeugen. Es ist ebenso unmöglich, einer Blume jede Farbe 
und jeden Duft anzuzüchten, als einer Katze Hörner, Für 
die menschliche Gesellschaft würde die Züchtung nur sehr 
geringe Dienste zu leisten imstande sein. Ohne Zweifel 
würde man, wenn es ein Vorteil oder eine Notwendigkeit 
wäre, rote Haare und Sommersprossen ausmerzen können, 
aber nur, indem man alle damit beanlagten Kinder um- 
brächte. Diese „Auslese“ der Züchtung zieht eben Bebel 
nicht in Betracht. 
Da es somit keine Möglichkeit gibt, die menschliche 
Gesellschaft in einer dem Kommunismus des Tierstaates 
ähnlichen Weise zu organisieren, betrachten wir die zweite 
der im Tierreiche entwiekelten Wirtschaftsweisen, die parti- 
kularistische, wobei selbstverständlich alle niederen Organismen 
