26 Das Privateigentum im Tierreiche. 
und Bedürfnissen, welches beim Menschen, selbst auf den 
niedersten Stufen der Gesittung, als Folge seiner kulturellen 
Entwicklung sich einstellt. 
Vergleicht man die sozialen Zustände im Tierreiche mit 
jenen der menschlichen Gesellschaft, so kann man von ersteren 
nur sagen: Der kommunistische Staat ist an die Geschlechts- 
losigkeit des Arbeiterstandes geknüpft; wo es geschlechtliche 
Paarung aller Individuen einer Art gibt, tritt mit dem Leben 
in Isolierung oder in Familien auch das Privateigentum auf. 
Man könnte wohl den Satz vertreten, daß der Mensch, 
wie er eben doch nur ein Glied in der großen Kette der 
höheren Organismen ist und zumal auch in sexueller Be- 
ziehung von den übrigen Säugetieren nicht getrennt werden 
kann, auch in bezug auf seine sozialen Verhältnisse Be- 
ziehungen zu den nächstverwandten Geschöpfen darbieten 
müsse. Andererseits kann uns das Tierreich niemals als 
Muster für unsere sozialen Einrichtungen dienen, denn wir 
finden ebenso gut wie für die Tugenden, so auch für die 
Laster und Verbrechen der menschlichen Gesellschaft die 
Seitenstücke im Tierreiche bis zur krassesten Ausbeutung 
der Schwächeren durch Sklaverei, so z. B. bei Ameisen. 
Und andererseits ist eben doch die menschliche Gesellschaft 
durch die Eigenart und Vollendung ihrer kulturellen Ent- 
wicklung zu Zuständen gelangt, welche auch neue eigenartige 
Formen des sozialen Lebens bedingen müssen. 
Wir kommen daher hier an dem Punkte an, wo der 
Naturforscher dem Nationalökonomen das Feld räumt. Trotz- 
dem mag es gestattet sein, einige weitere Betrachtungen hier 
anzuknüpfen, die nichts prätendieren als ein Ausdruck des 
„gesunden Menschenverstandes“ zu sein. | 
Sicher ist sehr vieles berechtigt an der Kritik, welche 
die Sozialdemokratie an den Zuständen im heutigen Europa 
übt. Viele Millionen Menschen stehen in Waffen bereit, um 
