98 Das Privateigentum im Tierreiche. 
land Sympathien genießt bis zur höchsten Stelle. Warum 
nun die ablehnende Haltung der Sozialdemokratie, die sich 
statt Hilfe anzunehmen in der Rolle des wilden Mannes 
gefällt, der auf Krisen hofft, statt sie zu verhindern bestrebt 
zu sein? 
So berechtigt fast durchweg Bebels Kritik erscheint, 
so schwach ist das Nebelbild eines Zukunftstaates, das er 
entwirft. Welche Widersprüche! Freie Disposition des 
Individuums über seine Arbeitstätigkeit und „Dirigierung“ 
der arbeitenden Massen an die Stellen, wo sie fehlten, Ab- 
schaffung von „Geld“, aber Bezahlung mit Arbeitsmarken, 
freiheitliche Entwicklung aber Vergewaltigung Aller, welche 
ihren Glauben an Gott nicht preisgeben wollen. Diese 
Widersprüche sind viel diskutiert worden; uns, um auf unser 
Thema zurückzukommen, interessieren nur zwei Punkte, die 
Stellung der Frau und das Privateigentum. In beiden 
Punkten steht der sozialistische Entwurf mit Tatsachen in 
Widerspruch, welche naturwissenschaftlich gut begründet er- 
scheinen. Es ist in der Konstitution und in den physiolo- 
gischen Bedingungen des Weibes bedingt, dab diesem im 
sozialen Leben eine andere Rolle zufällt als dem Manne. 
Es ist keine gesellschaftliche Ordnung von Wert denkbar 
ohne die Bande des Familienlebens, welches dem Weibe die 
Fürsorge für die Häuslichkeit und die Nachkommenschaft 
zuweist. Weder das auf gleicher Stufe mit einem Lieblings- 
pferde stehende faule Luxus-Weib, noch die ihrer Familie 
durch Fabrikarbeit entzogene Frau des Proletariers stellen 
Stufen von innerem und bleibendem Werte im Entwieklungs- 
gang unseres kulturellen Lebens dar. Nur die Stellung der 
Frau kann als eine ideale gelten, bei welcher auch ihr 
Pflichten zufallen, bei welcher aber auch keine äußeren 
Momente sie der Hingabe an ihr häusliches Wirken ent- 
ziehen. 
