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ils ont appelé Lotus 18 Nymphæa à fruits de pavot, à feuilles dentées ét à graines 
fines comme celles de millet. Mais Athénée rapporte que les Égyptiens donnoient 
à la fleur de la féve d'Égypte le nom de Lotus, et quelquefois celui de Meklotus, 
à cause de son odeur agréable. Il ajoute que cette fleur est le Lotus rose ou 
Antinoïen, qui avoit été présenté comme un objet merveilleux à l’empereur 
Adrien pendant son séjour à Alexandrie. 
Cette fleur est représentée avec son fruit sur la tête antique en marbre d’Antinoiis. 
Les Égyptiens prirent les lotus (1) et le dattier (2) pour modèles de la forme et 
des ornemens de leurs colénnes. « Les chapiteaux de l’ordre Égyptien, comme le 
» dit Athénée, présentoient un entrelacement de fleurs et de feuilles de lotus 
» rose ou féve d'Egypte. On ne voyoit point à la partie évasée de ces chapiteaux 
» les volutes inventées par les Grecs, mais les fleurs des lotus du Nil, et des dattes 
»-venant de naître, &c. » 
Les «chapiteaux de plusieurs temples de la haute Égypte sont ainsi décorés de 
fleurs de lotus et de grappes de dattier. Les architectes ont encore imité la manière 
de croître des plantes en enveloppant la base rétrécie des colonnes entre plusieurs 
triangles qui s'appliquent les uns sur les autres. Ces triangles représentent les écailles 
ou les feuilles avortées qui accompagnent à leur insertion radicale les tiges de lotus, 
celles de papyrus et de beaucoup d’autres plantes aquatiques. Les colonnes À cha- 
piteau en forme de fruits de lotus rose, et à base rétrécie, revêtue d’ornemens 
triangulaires, sont debout dans les temples ; elles sont représentées sur d'anciens 
bas-reliefs, et peintes sur les manuscrits hiéroglyphiques. 
Explication de la Planche 61. 
Les fig. 1, 2, 3, représentent un bouquet du Nymphæa Nelumbo ou Lotus rose : il 
s'y trouve une fleur épanouïe , fig. 1; un bouton au-dessus de cette fleur, et deux 
feuilles, dont une est vue en dessus fig. 2, et l'autre en dessous et de CÔTÉ, fig. 7. 
Hérodote et Athénée rapportent que le nom de fus étoit égyptien. Athénée 
emploie particulièrement le terme de Lotus rose, tandis qu'Hérodote ne désigne la 
même plante que par le nom de 4s semblable aux roses. Le fruit de ce lis, dit 
Hérodote, naïssoit sur une tige auprès d’une autre tige { en admettant Ja traduction 
de Larcher), ou sortoit d’un involucre radical auprès d’un autre involucre (sui- 
vant d'anciennes traductions ). 
Quel que puisse être le sens que lon préfère, on ne manquera pas de voir que 
les deux manières d'interpréter Hérodote sont convenables. Les fruits du lotus sont 
portés par des pédoncules séparés des pétioles des feuilles : il y a donc des supports 
particuliers pour les fruits et pour les feuilles. Il y a aussi des involucres distincts pour ‘ 
la base de chaque support ou tige: ce sont des écailles radicales qui forment les 
involucres que l'on voit, fig. 6. 
(1) Athénée, tom. IT, pag. 298 et 299, liv. v, chap. 1x, (2) Ibid. Liv. v, chap. VI, tom. IT, pag, 196, taduc- 
traduction de Le Febvre de Villebrune et pag. 206, édi- tion de Le Febvre de Villebrune, et pag. 196, lettre C', 
tion Grecque de Casaubon. édition Grecque. 
