LIS A FLEURS NANKIN. 225 
effigie calathi, resupinis per ambitum labris tenui- 
que = et staminibus (1) stantibus in medio cro- 
ceis, etc. 
Lei Ge grecs et romains lui attri- 
buaient une origine divine. Les uns di- 
saient que Venus, furieuse contre une 
jeune fille qui lui contestait la palme de 
la beauté, la changea en cette fleur. Les 
autres rapportent que Jupiter, voulant don - 
ner l'immortalité au fils qu'il venait d'avoir 
d'Aleméne, le posa pour l'allaiter sur le 
sein de Junon endormie, qui bientót se 
réveillant , repoussa loin d'elle l'enfant de 
sa rivale : que des gouttes de lait tombées 
e ses mamelles dans l'azur du ciel 
formérent la voie lactée (/a voie de lait); 
enfin que de celles qui parvinrent sur la 
terre, naquirent le Lis, dont la blancheur 
rappelle son origine céleste. Mais écoutons 
un poéte latin moderne, trop peu connu 
(De Tuov), raconter le fait à sa manière : 
SS 
orte pererrato terræ Saturniu 
Inde fluit medio d m 
Nunc et se, cum lu let, celoque sereno 
Albentes circum tractus via lactea pandi 
At Dea, fallaei tandem experrecta sopore, 
Ut vidit niveo late stagnantia ror 
Sidera, sci s Atlantide n 
Dum que sedet rogitans , large sti iantia sensit 
Ubera nectareum in terras demittere rivum ; 
Flos unde exortus , laeti qui lor, omnes 
Et tollit niveum, flexa cervice, cacumen 
C'est de là que souvent chez les Latins , 
on donnait au lis le nom de Rose de Junon 
(Junonis rosa). 
Un autre poéte, également moderne, le 
Tot 1 
1 q e s Grecs, avant 
eux, savaient très-bien distinguer le pistil et les éta- 
mines, dont les noms même n’ont pas changé en 
passant jusqu'à nous. Ils reconnaissaient donc des 
sexes chez les plantes, et nous pourrions le prouver 
par maintes citations de Dioscoride, de Theophraste, 
d'Aristote, etc., si nous ne craignons pas d’être 
accusé ici d’un pédantisme déplacé. 
père Rapin en chantant les Jardins , ne 
pouvait oublier le Lis : aussi dit-il : 
Aspicias hortorum albescere sylva 
hu une sibi Gallia En 
tav ygiis seu missus ab o 
er Francum Hectoridem, fatis m plenus E 
Eternasque ardens trans æquora querere Jauros, 
ainsi RER traditions de‏ وس 
l'histoire de France, qui attribuent l'adop-‏ 
tion des fleurs de Lys dans les armoiries‏ 
royales, soit à Clodovitch (Clovis), qui les‏ 
aurait recues d'un ange, lors de sa fameuse‏ 
conversion; soit à Louis le jeune, à son‏ 
retour dela croisade. Pour les sceptiques‏ 
qui douteraient de la véracité de ces tra-‏ 
ditions, il en est encore une plus ancienne‏ 
et que rappelle tout d'abord le poéte : celle‏ 
de Francus, fils d'Hector, qui, chassé de‏ 
Troie, vint sur nos rives, comme un autre.‏ 
Enée, fonder un nouvel empire et nous‏ 
apporta une fleur de Lis, comme présage‏ 
de sa grandeur future. Or, il est à peu prés‏ 
démontré aujourd'hui que les fleurs de Lys‏ 
n'appartiennent point au Lilium, dont les‏ 
fleurs différent entiérement en effet de‏ 
forme et de couleur (les fleurs de Lys sont‏ 
en or); mais bien à l'7ris acorus (Iris des‏ 
marais), dont les soldats de Clovis, selon‏ 
d'autres chroniqueurs, se seraient cou-‏ 
ronnés sur les bords de la Lys. L'explica-‏ 
tion nous semble un peu forcée! Quoi qu'il‏ 
en soit, les Lis ont été adoptés comme em-‏ 
blémes par les rois de la premiere et de la‏ 
seconde race. Us devinrent définitivement‏ 
les armoiries de ceux de la troisiéme et de la‏ 
quatrième, et subsistèrent ainsi, comme ar-‏ 
moiries nationales, jusque dans ces derniers‏ 
temps, malgré une révolution qui semblait‏ 
devoir les abolir à jamais! L'aigle, à l'essor‏ 
altier, qui .— un instant, a dis-‏ 
paru aussi!... qui le remplace aujourd’hui ?‏ 
Incerti quo fata ferunt ! 
