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grand nombre de peintres ont trailé des sujets tirés des 
combats entre les Macédoniens et les Perses, voudrait que 
l'on s’abstint de toute conjecture à l'égard de l’auteur de la 
peinture originale de la mosaïque. Je crois que nous pou- 
vons arriver ici à cette espèce de certitude, qui suffit en 
pareilles matières. Une considération doit dominer toutes 
les autres dans cette recherche, et influer puissamment sur 
notre jugement, c’est qu’il est impossible que cette pein- 
ture, véritable chef-d'œuvre, n’ait pas été vantée comme 
telle dans l'antiquité. Or nous ne voyons guère cette condi- 
tion réalisée que par rapport au tableau de Philoxène, 
placé par Pline à côté de ce que la peinture avait produit 
de plus parfait (£abula nullis postferenda). En outre l’écri- 
vain romain ajoute que ce tableau représentait le combat 
d'Alexandre et de Darius(Ælexandri prælium cum Dario), 
c'est-à-dire les deux monarques en présence l’un de l’autre, 
comme nous les voyons sur la mosaïque de Pompéi ; tandis 
qu’à l'égard d’Aristide , le mème auteur dit, sans rien pré- 
ciser, qu'il avait peint une bataille avec les Perses (prælium 
cum Persis), et quant à l'expression de Ptolémée, /a 
bataille d'Issus (ri à ‘so ueyw), elle est enveloppée 
de tant de vague, que sans la découverte de Pompéi, per- 
sonne ne se serait imaginé que, parmi les diverses scènes 
de la bataille d'Issus, Hélène eût précisément choisi la 
rencontre des deux monarques ennemis. 
Afin de compléter la critique du passage de Ptolémée, 
en tant qu'il se rapporte à la mosaïque de Pompéi, je 
reprendrai l'examen de la ‘question de savoir, quel est 
l'événement des guerres d'Alexandre retracé par la peinture 
en mosaïque. Avellino y découvre le passage du Granique, 
Niccolini la bataille d'Arbèle, Quaranta et Müller se décla- 
rent pour celle d’Issus. Quant au fait historique considéré 
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