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en lui-même, il paraît dénué de vérité. Arrien, l'historien 
le plus fidèle et le plus sûr de ces événemens, ne parle 
point d’une rencontre entre les deux rois; seulement il 
rapporte (1) qu'a Arbèle, Darius voyant l'aile de son armée, 
où il se trouvait, enfoncée par Alexandre, s'enfuit du 
combat sur son char ; mais qu’arrivé dans les défilés de la 
montagne, il prit le parti de monter à cheval afin d'accélérer 
sa fuite, Quinte-Gurce (2) suivant une autre version rap- 
portée probablement par Clitarque ou Chares , nous fait 
le récit d’une rencontre à Issus entre Alexandre et Darius, 
avec mention de plusieurs circonstances que l’on peut re- 
connaître dans la peinture de Pompéi. Plutarque (3) parle 
aussi d’une pareille rencontre; mais il la place à Arbèle, et 
en cela il semble s'éloigner moins de la vérité historique , 
puisque d’après la narration d’Arrien, puisée dans les 
écrits de Ptolémée Lagus, ce fut à cette dernière bataille 
que les deux monarques se rapprochèrent le plus l’un de 
l’autre, sans néanmoins en venir aux prises, et c’est sur 
celte circonstance qu’il était le plus naturel d’enter Îa 
tradition de leur rencontre. Au milieu de cette fluctuation 
des récits historiques, pourquoi l'artiste grec aurait-il placé 
l’action de son tableau à Issus plutôt qu’à Arbèle, dont la 
bataille d'ailleurs est bien plus remarquable par l’impor- 
tance de ses résultals? On ne saurait douter qu'il n'ait eu 
en vue la même légende que les historiens, mais certaine- 
ment il ne s’est pas dirigé d’après eux. Et qui peut répondre 
(1) Arrian.exped Alexandr. IT, 14. p. 124. ed. Gronov. 
(2) De reb. gestis Alexand. Magni WX, 26 et 27 Comp. Diodor. 
Sicul. XVII, 34, vol. IE, p. 1167. ed. Dindorf. 
(3) Vit. Alex., p 684. E Comp. Diodor. Sieul, XVII, 60, p. 1192 
Dindorf 
