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procuraient aux uns , une plus grande somme de sécurité, 
aux autres un accroissement de considération et une atli- 
tude plus imposante vis-à-vis des cités rivales. Quand par 
la suite un peuple client se croyait assez fort pour se 
passer de l'appui de ses protecteurs, ou qu’il jugeait leur 
protection insignifiante , il se détachait d'eux (1),etilne 
paraît pas que ceux-ci regardassent cetle émancipation 
comme une rébellion dont ils eussent à tirer vengeance; 
loin de la, nous apprenons que les Sénonais, anciens cliens 
des Éduens, réclamérent et obtinrent d’eux à ce titre leurs 
bons offices auprès de César (2). 
Cette souveraineté protectrice d’une part, cette dépen- 
dance volontaire de l’autre, ces devoirs réciproques cons- 
tituent bien les marques distinctives de la clientéle; je ne 
pense pas toutefois que ce soit le désir d'employer un 
terme caractéristique quoiqu'insolite , qui ait engagé César 
à préférer le mot de client à d’autres plus vagues, mais 
usités à Rome pour exprimer des relations plus ou moins 
analogues. Voici comment je soupçonne que la chose s’est 
faite. Dans toute la Gaule en général, les hommes faibles et 
dénués de ressources avaient coutume de se mettre sous la 
protection des grands de la nation. Ces hommes s’appelaient 
dans la langue du pays ambacti, mot que César explique 
ce passage de César, IV, 6 : « Zburonum et Condrusorum qui sunt Tre- 
virorum clientes » le mot clientes se rapporte seulement à Condrusorum. 
Voy. Mémoire sur les campagnes de César dans lu Belgique. Louvain, 
1833, p.6, not. 2. 
(1) Je fonde cette assertion sur l’analogie de ce qui arrivait dans la 
clientèle des particuliers. Cæsar, VI, 11 : suos enim quisque opprèmi ct 
circumventri non patitur, neque uliter si faciant, ullam inter suos 
habent auctoritatem. 
(2) Poy. Cæsar, VI, 4. 
