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son beau-père, qui sonl hors de cause dans ce paragraphe. 

 Il ne confond point les deux nations; tout au contraire, 

 il les différencie à tous les passages qui leur sont relatifs, 

 dans ses Commentaires; mais il faut bien se convaincre 

 que les Grecs et les Romains rapportaient tout à leur my- 

 thologie et à leur histoire. Dodanim leur est donc inconnu; 

 il faut faire des recherches parmi leurs divinités ou leurs 

 héros. 



Les traducteurs français disent ordinairement « les Gau- 

 lois assurent descendre de Pluton {Dite pâtre) ; » niais il 

 me semble que c'est une erreur. Freret {Acad. inscrip., 

 XXIV, 413) s'en était déjà aperçu. Dis, ablatif Z)(7e, n'est 

 pas ici le dieu des enfers, mais Plulus, le dieu des ri- 

 chesses , la Gaule méridionale, ayant des mines exploitées, 

 jadis à l'égal des mines d'Espagne. 



Tous les dictionnaires latins nous apprennent, quoi- 

 qu'en y ajoutant l'homonyme de Pluton, dieu des enfers, 

 (]ue Dis , sacr aria di lis , signifie l'enfer, etc., etc. Mais notre 

 opinion qui traduit Dite par Plutus, dieu des richesses, 

 ou le second de ces deux homonymes , est appuyée de la 

 traduction grecque de César qui a été faite par Planude, 

 moine byzantin du XI Y" siècle, sur un manuscrit oriental 

 dont les leçons offrent de nombreuses rectifications au 

 manuscrit de notre César, transcrit en Occident. 



On lit dans cette traduction grecque (p. lo7, éd. Francf., 

 IGGD), XH IlXaia, c'est-à-dire de Plutus, car le mot Pluton 

 doit se traduire par W/.hxuvoç,. J'en atteste le savant lexicon 

 de Crispinus (éd. 15(i()) que je consulte de préférence aux 

 Etienne et à des dictionnaires plus modernes. On lit dans 

 ce lexicon la dillércncc entre H/aaiii;, da'(7iac,n}>aTos, a, 

 Dis, Ditis, cl immédiatement au-dessous n},aTc«)v , wvaç , 

 P<u<o, et plus haut : IDarsoj, /j-rw dilor, dives sum. 



