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Freret, dout je prends celle citation, que j'ai d'ailleurs 

 vérifiée dans la Pharsale, dit que selon ce système, les âmes 

 ne passaient point dans le royaume de Pluton (c'est ici le 

 mot Dite), selon la croyance druidique. On doit conclure 

 de nouveau, d'après le raisonnement de Freret, que la divi- 

 nité de Pluton était inconnue des Gaulois. 



Un poète encore plus correct et plus éloquent que Lucain, 

 décide la question, c'est Virgile, dans l'épisode d'Orphée 

 et d'Eurydice : 



Tœnarias eliam faiiccs, alta oslia Ditis {Les partes de Venfer.) 



El caliganlem uigrâ fermidine lucum , 



]Dgres$us, mancsque adiit, Regemque Iremendum. {Son roi redoutable .) 



L'expression Oslia diiis n'est pas le nom de Pluton, 

 mais signifie l'entrée des enfers; car deux vers plus loin 

 Virgile cite : regemque Iremendum. 



Ainsi Dis, Ditis, en français Dite, en hébreu Dodan, est 

 le père des Gaulois. César ajoute, sans s'expliquer plus 

 clairement, que c'est à cause de cette paternité que les 

 Gaulois, dans le calcul de la période diurne, font précéder 

 la nuit au jour. 



Si l'on considère, comme on le voit au commencement de 

 celle notice, que notre civilisation vienten grandeparliedes 

 Phéniciens cl des Hébreux , nous verrons que ce mode de 

 supputation de la période diurne provient de ces mêmes 

 Hébreux et des Phéniciens, associés entre eux au temps de 

 Salomon et d'Hiram. La Bible dit au 1" chapitre de la 

 Genèse, verset 5*, « et du soir et du malin se fil le premier 

 » jour », factum est vespere et mane dies unus. Elle ne dit pas 

 comme nous autres modernes, du matin au soir. Nondierum 

 numerum ut nos Homani sed noclium computant, disait 

 Tacite en parlant des Germains, qui ont adopté une grande 



