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partie de la civilisation gauloise, comme nous l'expliquons. 



Les Babyloniens commençaient la période diurne avec 

 le lever du soleil. Ce sont les Romains qui ont fixé le com- 

 mencement de cette période à minuit, qui était le commen- 

 cement de leur 5^ veille , la 1'* étant au coucher du soleil. 



On objectera peut-être encore ce passage de Cicéron , De 

 natura deorum (II, § 07.) : Ut essent ex fabulis tria régna , 

 divisa Jovis, Nepluni, Plutonis, terrena aulem vis omnis 

 alqiie naiurae Dm praedicarunt , quia Dis est apud graccos 

 IIAarwv (Plulon). Mais l'homonymie de Dis, qui se traduit 

 aussi par Ulo'jzoq, Plulus, dieu des richesses, n'est point 

 détruite par le passage , puisque ce mot grec est employé par 

 Démosthcne (v. Cripinus). Dite, dénomination du yière des 

 Gaulois, selon César, nous paraît donc être le même que Do- 

 dan , fils de Javan , selon la géographie noachite. Trois auto- 

 rités modernes, qui sont prépondérantes, l'ont assuré avant 

 nous. C'est l°Gossel in , Velcrum Gallorum hisloria. Parisiis, 

 1638; 2" Pezron , Ànliquilés de la nature et de la langue des 

 Celles. Paris,, 1703,et5''DomCalmet, qui réunit toutes les 

 critiques sur la Bible, dans un commentaire publié au mi- 

 lieu du XYIII" siècle. « Je ne sais, dit ce dernier, si les Ti- 

 » tans, que la Cable fait fils du Ciel et de la Terre , ne sont 

 » pas du nombre des descendants de Dodanus; le nom de 

 » Titan, ajoute-t-il, n'est pas fort différent de celui de 

 » Dodanim. Dis avait pris naissance et avait régné près de 

 » Uodone. » (D. Calmet, I, 100, etc.) 



Examinons les opinions de Gosselin et de Pezron. 

 Quant au premier, je ne puis comprendre comment Bo- 

 chart, dans un autre travail que son Plialeg et Canaan, s'est 

 acharné contre Gosselin, qu'il déchire sans donner de 

 preuves, pas même concernant les Teutons, dans l'ouvrage : 

 De Gossclini velerum Gallorum Insloria judicium. ie \)ré- 



