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 sume que Bocharl étanl calviniste et Gosselin, catholique, 

 ayant été protégé par Richelieu, ce fut la différence de 

 religion, dans un temps où celait une cause d'antipathie , 

 (|ui a excité Bochart contre Gosselin. 



Mais Pezron, 70 ans plus tard, a vengé Gosselin, en ra- 

 tifiant ses ouvrages au nom de la postérité. Le témoignage 

 de Pezron va nous servir pour établir l'identité entre les 

 Titans et les Gaulois. Il cite le poëte Callimaque , descen- 

 dant de la race des rois macédoniens de Cyrènc, et l'ami 

 de Ptolémée Philadelphe , le second des rois Lagides de 

 l'Egypte. C'était dans un siècle de lumières, où la science 

 de l'histoire était profondément cultivée. Callimaque fut 

 envoyé par Ptolémée Philadelphe, en l'année 279 avant 

 l'ère chrétienne, au secours d'Antigonus Gonatas, roi de 

 Macédoine, dont les états étaient envahis par les Gaulois, 

 sous la conduite d'un Brennus. Ceux-ci , comme chacun le 

 sait, assiégèrent la ville de Delphes pour faire le pillage 

 du temple d'Apollon; un orage leur inspira une terreur 

 j)aniquc; ils s'enfuirent croyant que le Dieu, avec Castor 

 et Pollux,étaientà Icurpoursuite. Callimaque dans l'hymne 

 délien , qui a rapport à cet événement, dit : 



03-T;r' izy ci /u,i;v fy' T.XX;jve(Tai fjc.X'va.ipy.v 

 llapSxpiKilU xxi Kf Atcv a.vm^'joivcec, 'Api^a, 

 Oxjjiyovai T/TJfvf; , xf V.TTrepcu^ f^arswvTfs. 

 (V. 175.) 



( Tandis que les descendants des Titans accourent de 

 l'Occident, en excitant contre les Grecs l'épée barbare et le 

 dieu Mars celtique.) 



Ces termes d'un poëte bien informé, concernant la sy- 

 nonymie des Titans et des Celles ou (iaulois, sont expli- 

 (|ués si clairement, (ju'ils n'ont |»as besoin de commen- 

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