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» Sans soulever ici laqueslioû de l'authenlicilé de celte 

 inscription ou de la fidélité de sa transcription , je me 

 bornerai à indiquer la manière dont, selon moi, elle doit 

 être lue et interprétée, et que voici : 



» Dits Manibus Marco Tereniio , Marci filio , Sosio, seviro 

 Eburoni (1) Soterins. Aux Dieux Mânes; à Marcus Teren- 

 tius, fils de Marcus (surnommé) Sosius , sévir à Ehuro- 

 num, So(erius (a consacré ce monument). 



» Telle est l'interprétation que j'ai l'honneurdeproposer 

 à l'approbation de l'académie; je ne sais si les raisons sur 

 lesquelles elle repose parviendront à y rallier M. Henaux , 

 mais dans le cas contraire, la pierre funéraire de Metz 

 n'en restera pas moins une base bien peu solide pour re- 

 construire l'édilîce de la nationalité éburonne, renversé 

 par l'épée exterminatrice de Jules César. » 



M. le baron de Reiffenberg, second commissaire, l'ait 

 les remarques suivantes au sujet de la même inscrip- 

 tion : 



« Dans l'inscription publiée par Gruter et M. Steiner, et 

 quia fixé l'attention de M. F. Henaux, si prompt à recueillir 

 tout ce qui peut intéresser sa province, deux mots seule- 

 ment offrentdes diOicullés, So 1er... et Éburon... Le premier, 

 comme on sait, signifie sauveur et non protecteur , et cet 

 hellénisme solennel n'a pu servir à désigner une obscure 

 fonction municipale. Le second représente-t-il le peuple 

 intrépide exterminé par César? Après qu'Ambiorix eut 

 remporté sur Sabinus et Cotta une victoire sanglante, César 

 jura de ne se laisser couper la barbe et les cheveux que 



(1) On pourrait lire aussi Scvirn Ebnroncnsi. 



