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autres Antioi)e (4) , selon que, dans leur opinion , le nom 

 opposé appartient à l'épouse du fils d'Egée. Mais alors qu'on 

 admet que la lutte souvent acharnée qu'offrent ces repré- 

 sentations a pour théâtre l'Attique, rien n'autorise plus à 

 supposer qu'elle se passe entre Thésée et l'Amazone qu'il a 

 enlevée. Le poème même de la ïhéséïde , dont la légende 

 du reste ne paraît pas avoir eu beaucoup de vogue (2) , tout 

 en donnant pouf cause de l'invasion la jalousie d'Antiope 

 répudiée par Thésée, ne dit nullement que celle-ci se soit 

 mise à la tête des Amazones et qu'elle ait péri dans la mêlée 

 par la main de son mari (3). Enfin , dans la tradilion, à 

 mon avis d'origine tragique, que nous a conservée Hy- 

 gin (4) et d'après laquelle Thésée immola Antiope pour 

 obéir à un oracle d'Apollon , il ne peut pas être question 

 d'une mort sur le champ de bataille. 



En jetant un coup d'œil sur les bas-reliefs de Phigalie, 

 on remarque que l'artiste a distingué les chefs des Amazones 

 des autres guerrières en les représentant à cheval. Cette 

 distinction se sera rencontrée probablement sur d'autres 

 compositions de l'époque de la grande splendeur de l'art, et 

 aura été transportée de là aux imitations reproduites sur 

 les monuments de la céramographie. Les vases de MM. de 



(1) Le fragment de cratère de M. le duc de Luynes. 



(2) Plut., Fit. Thés., c. 28 : "Hv yàp 6 rîji @yj(j\ijï(foc, 7rot\jTiji' Afici,l!,o- 

 vuv è7ra,vâ:(TTa,<jtv yéypafE,... frEpifccvwi Ëcdce /u.6du xxi 7rXdcTf^,xri. 



(3) Voy, Ph. Lebas , Monuments dCantiq. figurée , p. SI , not. 12iO. 



(4) Pàb. 241. On lit dans Plut., l. l., c. 26 : TéAoî Je ©i^o-eùç, Kuzd 

 ri Xôyiov rù tfôliu (M. Lebas corr. «toZ/Sw) acfO.'ytKadfx.evoi; awl^\pEv aù- 

 zûîiq. Si , dans ce passage , il est réellement question du sacrifice d'Antiope , 

 comme le conjecture très-ingénieusement M. Lebas {ouv. c, p. 32, not. 12G), 

 il n'en est pas moins vrai que ce sacrifice a eu lieu avant le combat. 



