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parce qu'ils réunissent à des analogies linguistiques des 

 preuves de civilisation plus ancienne. Mais, outre qu'il est 

 reconnu maintenant que les ancêtres des Européens étaient 

 déjà séparés de ceux des Hindous, lorsque ceux-ci ont 

 acquis leur civilisation, il n'est nullement prouvé que cette 

 civilisation doive son origine à un peuple semblable aux 

 Hindous d'aujourd'hui. Les variétés de couleur que l'on 

 rencontre chez ces derniers, leur division en caste, la co- 

 loration des castes inférieures plus foncée que celles des 

 castes supérieures, l'existence pour les livres sacrés d'une 

 langue différente des langues usuelles, les rapports de cette 

 langue des livres sacrés avec les langues européennes, sont 

 autant de circonstances qui semblent annoncer qu'un peu- 

 ple noir, habitant antérieur de l'Hindouslan, a été conquis 

 par un peuple blanc, venu du Nord-Ouest, qui a apporté sa 

 civilisation, et qui, tout en réduisant le peuple conquis à 

 un certain état de servage, a fini par se mêler plus ou moins 

 avec lui. 



On a invoqué en faveur de l'opinion que l'Hindoustan 

 aurait été le berceau de la race blanche , des rapports de 

 coloration entre les anciens Égyptiens et les Hindous, ainsi 

 que des rapprochements dans les institutions et les arts de 

 ces deux peuples. Mais en admettant que l'Egypte aurait 

 été anciennement colonisée et civilisée par les Hindous, 

 ce fait, bien loin d'annoncer que les Européens et les 

 Perses descendent aussi des Hindous, est précisément une 

 présomption en faveur de l'opinion contraire, puisque ces 

 peuples n'avaient pas le teint rougeâlre ou basané que l'on 

 suppose avoir caractérisé les anciens Égyptiens. 



D'autres ethnographes, qui admettent également l'opi- 

 nion que les Hindous sont le résultat du mélange d'anciens 

 habitants noirs avec des blancs qui les auraient conquis. 



