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 de la Russie et jusqu'à l'exlrémité de l'Italie, il n'était pas 

 plus probable que les ancêtres des Teutons, que Rubruquis 

 a rencontrés eu Crimée, y fussent venus du Nord-Ouest 

 plutôt que d'être les traces d'une migration antérieure 

 aux temps historiques? 



Une considération d'un autre genre vient encore ap- 

 puyer le classement des Hindous hors de la race blanche: 

 c'est que les linguistes reconnaissent maintenant qu'une 

 grande partie des peuples de l'Hindoustan, c'est-à-dire les 

 Malabars, les Telingas, les ïamouls, les Cingalais, etc., 

 parient des langues tout à fait étrangères à la famille des 

 langues sanskritiques. Or, on sait qu'il y a les plus grands 

 rapports naturels entre ces peuples et les Hindous propre- 

 ment dits, et que les différences se réduisent à ce que 

 ceux-ci ont le teint moins foncé. Or, en maintenant ces 

 divers peuples dans un même groupe , je ne fais que con- 

 server une réunion qui était généralement admise avant 

 que l'on connût mieux la langue lamoule, et si je sépare 

 des peuples qui parlent des langues sanskritiques , je con- 

 serve un groupe d'hommes semblables par leurs caractères 

 naturels, ce qui me paraît préférable à la réunion, dans 

 un même groupe, d'hommes à peu près noirs avec les peu- 

 ples les plus blancs du genre humain. 



D'un autre côté, comme j'admets une race brune qui, 

 par la variété de ses caractères, paraît, ainsi que les Hindous, 

 n'être qu'une race hybride, il me semble qu'en plaçant 

 aussi les Hindous dans cette race, on obtient un résultai 

 beaucoup plus naturel. 



Des considérations du même genre m'ont aussi porté à 

 retirer les Abyssiniens de la race blanche, pour les placer 

 dans la race brune; mais je dois avouer que, loin de 

 pouvoir appuyer ce changcnient sur <les faits nouveaux, 



